夫子曰
看夫子庙，我竟走了后门。那是个民间文化展览馆，花了30块钱买了张票，看完后售票告诉我，这票是夫子庙的套票，这个展览馆只是夫子庙的后门，向前走就是夫子庙了。
我很吃惊，我觉得这个展览馆值这个门票，没想到会是这样。
再向前，是个乐堂，里面有很多乐器，夫子一生就讲一个礼字，以乐为礼。
再向前，是几块碑，那都是后人称赞他的。
进了夫子庙，看到很多雕刻，一直走到前门，才看见夫子的画像。
我恍然大悟。
一直以来，我都没觉得夫子是为人师的祖先，觉得他就是一政客，为国君做事。他的“学而时习之，不亦乐乎”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”被人批得是一无是处，说他只知读书思考，却不知实践，更不会创新。还有人还说那儒家文化就是一顺民文化，他就是替那些奴隶主和君王做事的。
但现在看来不是的。
他被高高的挂在上面，供人拜祭，像个神仙，又像个木偶。
我在想，有没有可能他死后被人利用了，他的东西也被改写了。
他一生善于行动，他走遍各地，四处讲学，他的弟子们有的当官，有的做将，不可能他不知实践。
他一生钻研学问，勤于思考，不可能不创新，不可能连一本书也没有写。
他一生平易近人，给小孩让路，“三人行，必有我师”，不可能高高在上，替君主做事。
都是后人干的。
那“学而时习之”之后肯定有“习而时新之”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”之后肯定有“学思而不行则呆”，肯定被人给删掉了。
他的书肯定被人给烧完了，只留下一个“子曰”，谁知道真假。
后人还把他高高的挂起来，利用他去教化人民。
最后我觉得，他是个革命家，思想家，从奴隶社会到封建社会的过度，最大的功劳弄不好不是秦始皇，而是夫子。
（瞎发感慨，莫当太大个真）
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