2007年5月1号（我的安排）。。。。。。。。。。。。。。。

chenyayu88 · 发表于 2007-3-20 01:46:00

<p> </p><p><font color="#f70938" size="5">主题</font>：<font size="5"><font color="#f709f7">爱心行动</font><br/></font> </p><p><font color="#f70938" size="5">目标</font>：<font color="#f709f7" size="5">走访湖北山区!</font></p><p></p><p><font size="5"> 距离5月1号只有一个多月了，我的安排是骑车走访湖北贫困山区的学生。有参与者可以和我联系</font></p><p>联系电话：<font color="#0909f7">0728-3275521</font> 陈亚鱼</p><p>联系QQ ：<font color="#0909f7">4 5 6 0 3 9 1 6</font> 亚鱼在线</p><p> </p><p></p><p><font color="#6809f7"></font></p> <p></p><p>

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寂静雨季 · 发表于 2007-3-22 17:42:00

....精神上支持你,..

仙桃小玩子 · 发表于 2007-3-22 17:53:00

走访山区做什么?为他们拍照?

简简豆 · 发表于 2007-3-25 10:13:00

<p>建议下,下乡走访时如果是高年级或10多岁的孩子,尽量使用适当加工后的照片,以保护未成年人隐私[s:4]</p><p>另外,很多家庭,并没有多少合影,如果有条件,请将相片冲洗部分寄给孩子和他的家人[s:4]</p>

蓑笠翁 · 发表于 2007-3-25 14:58:00

强烈建议亚鱼出发前与简简充分沟通获得必要的经验.

chenyayu88 · 发表于 2007-3-25 23:34:00

<strong><font face=\"Verdana\" color=\"#da2549\">简简豆家我的QQ 45603916</font></strong>

池子里的鱼 · 发表于 2007-3-26 12:13:00

<p>仙桃一些子造业伢，你们枪郎没想到克看哈他们哩？？？</p><p>这几天仙桃日报上一些子报道仙桃农村读不起书上不起学的孩子贫困情况的。</p>

简简豆 · 发表于 2007-3-27 02:00:00

<p>放言</p><p>白居易<br/>赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。<br/>试玉要烧三日满，辨材须待七年期。<br/>周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。<br/>向使当初身便死，一生真伪复谁知？</p><p>元和五年，元稹因得罪朝中权贵，被贬为江陵士曹参军。期间，元稹写了五首《放言》诗表示自己的心情：“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易也被贬为江州司马(“座中泣下谁最多？江州司马青杉湿”就是这时候写的)。这时元稹调任通州司马，闻讯后写下了充满关切的诗篇：《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，心潮澎湃，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。这是一首富有理趣哲理的诗篇，为后人广为流传。</p><p>这首诗是说周公在辅佐成王之时，曾受到流言四起的包围中，遭受內外夹攻。原来武王去世，遗命由四弟周公辅政，当时成王还小，一切军国大事均取決于周公，管叔非常不服，于是联合蔡叔、霍叔，制造谣言，说周公擅权。于是谣言四起，闹得沸沸扬扬，就连同一起辅政的召公爽也怀疑起来，而年幼不知情的成王也有点信不过这位辅政的叔叔。无奈周公辞了相位，避居东国，心怀恐惧。一日，天降大风疾雷，击开金匮，成王见了册文，上面写着周公的忠言，方知周公之忠，迎归相位，杀了管叔蔡叔，周室危而复安。假如管叔、蔡叔流言方起之时，周公一病而亡，金匾文册未开，成王之疑未释，谁人又能分辨得清呢？</p><p>王莽。是西汉平帝的舅舅。自恃宠势，相国威权，有篡汉之意。恐众人不服，折节谦恭，尊礼贤士，他的妻子穿粗布衣服。天下郡县称莽功德者，共48万多人。王莽知道人心已归自己，后自立为君。改国号新，共18年。直至南阳刘秀起兵复汉，被诛。假如王莽早死了18年，则是一个全节的贤能宰相，永垂史册啦。</p><p>本诗以两个典故和通俗的语言说明了一个道理：在社会上，我们对人、对事要想得到全面的认识，把握正确的方向，都要经过时间的考验，经过细心辨认，从整体去衡量、去判断。而不能只根据一时一事的现象下结论，更不能通过一时热情和兴起去判断人和事。否则就会容易判断失误,而造成整个事情的失败。</p><p>近一年来，在山区助学圈内，也发生了几件事情，并有几个当事人和我见面和电话交流意见。<br/>这些事情是：<br/>1、某几个热心的朋友，看到川滇边区有贫困的学校和穷苦的学生，就打算帮那里修建学校。结果大家集资投入了10万元，到了当地就被挪用了，一分也没追回，学校没修成。大家认为是意外，就再另选地址修建，到了另一个省，按约定10万元可修好，就又网上募捐投了10万，刚修建了一半，当地说钱不够，需要再追加10万资金，这时候，善良的捐助人慢慢醒悟，不敢再投钱进去了，结果学校盖了一半而停工。<br/>2、有热心城市朋友，看到某山区看到学校的学生无钱读书，就呼吁网友一对一资助，把钱汇给了校长，而最后校长把钱自己用掉了。<br/>3、发生在山区众所周知的baima雪山事件，校长侵吞了来自各地的捐款，把一些游客捐助的校车也私用了，后来支教者愤然离去。<br/>4、春节前，我们在走访学校过程中，在不通路的山里，发现一个破烂的小学，居然挂着两个牌子“上海**小学”、“**基金希望小学”，当地人说，前几年，有人捐款修建学校，资助款给了，但不知道哪里去了，后来，又一个基金会捐助修建，可钱又不知道哪去了？牌子都刻了，可学校依旧没修建。<br/> <br/>朋友问我，问题出在哪里了？为什么大家的一片好心却出现这样令人沮丧的结果呢？</p><p>分析结果是：<br/>1、选人不当。<br/>无论当时的校长或者学校的老师，是你看到的一面，而不是另一面。当时为了得到资助，他们会说很多好听的，令人感动的话。甚至拿可怜的学生做道具。<br/>2、缺乏监管<br/>我一个朋友，就在旅途中看到学校，把钱交给她所信赖的当地一个人，然后就离开了。现在还在投入后续资金，给那学校的孩子生活学习费，而没有监管，实际上学生拿到那些钱了没有，不知道。后来我告诉她最好在干季去那里一趟，落实具体情况，活动的组织者要有责任和义务去监管和调查资金的使用情况。<br/>3、不会监管<br/>有的朋友尽管监管了，但不切实际，只能是形式监管而没有实际监管。<br/>4、缺乏对山区的了解和认识。</p><p>在做慈善助学过程中，不是仅仅有爱心和善良就能做好事情的。有些城市的朋友，在旅途中看到山区的落后和学生学习的艰苦，很容易被打动而帮助他们。在山区里，经过一段时间接触就选择并委托当地的人（老师或校长或当地人）转交钱物。在当地钱这东西是最敏感的，如果选人有私心，品德有问题，则极容易流失。如果你选择的委托人是当地寺院的人，他们尽管善良，但属于传道布经者，而不适合执行世间这样的复杂的施工，把钱委托给他们，不一定就能修盖好房子。另外，即使你选择的当地委托人是无私的，是不贪的，但他的职务和级别太过于普通，那么如果上面有压力，上面人来干涉，那他也做不成事情。最后钱的用处很可能会按照上面的意图花掉了。你选的委托人他没错，他是当地人，他要在当地生存，他是树桩，你是飞鸟，你走了，他要在那里呆一辈子，他要生活下去，就得顾及上面。</p><p>所以，在助学中，在当地选择一个可信赖的委托人，也要从全局把握，整体去认识，经过长期的考察，去衡量去判断，判断他能做什么事情，做事情能做到哪一步？再进一步的话，需要什么样的外力去辅助他？这种外力是否需要你去找，你去协调？</p><p>切忌，一受感动，就盲目决定资助。当地的某个人对你固然好，令你感动，但你不能以此作为信任他的理由。他在当地信誉如何？能否担当胜任此工作？是否能团结人，是否赌博？都要经过你慎密的调查才能下出结论。武三思对武则天说过：“我不管别人说谁是好人谁是坏人，凡是对我好的就是好人，对我不好的就是坏人，我选人做官的标准就是这样。”谬哉！</p><p>试玉要烧三日满，辨材须待七年期。</p><p>信天谨游<br/>除夕夜</p><p></p><p></p><p>转自助学界名人博：）<br/></p>

简简豆 · 发表于 2007-3-27 02:08:00

<table id=\"article53cf38470100071p\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" border=\"0\"><tbody><tr><td align=\"center\"><table cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" border=\"0\"><tbody><tr class=\"sysHand\"><td class=\"up\" id=\"articleTitle53cf38470100071p\"><div class=\"sysBr500 title\" id=\"commentText53cf38470100071p\"><font size=\"2\">从身边做起</font></div></td></tr></tbody></table></td></tr><tr id=\"articleBody53cf38470100071p\"><td class=\"aBody\"><table class=\"description\" cellspacing=\"0\" cellpadding=\"0\" align=\"center\" border=\"0\"><tbody><tr><td align=\"center\"><div class=\"sysBr500 text\" id=\"articleText53cf38470100071p\" align=\"left\"><div><font size=\"2\"> </font></div><div><font size=\"2\">两年前，丽都雕刻时光店里，三位朋友相约商谈一些公益的事情。<br/>席间，40多岁的老余表达了一直以来的心愿，他从小就有愿望做慈善，年逾40了，还没有做成。这次想听听我的建议，给他策划一下，先做什么，后做什么，或者怎么去做。<br/>两年过去了，老余还没有做，原因不可知。<br/>当时，老余的苦恼是不知道怎么去做公益，做善事，就一直在等。</font></div><div><font size=\"2\">他还想创立一个公益慈善机构，建图书馆、修建学校等等很多想法。</font></div><font size=\"2\"><div><br/>我谈了做公益的一点建议：<br/>（1）不分时间先后，不分年龄大小，什么时候都可以去做，不要等；<br/>（2）不要拘泥于形式，不要想太多，太多设想和描述太复杂了，光想不干不行；<br/>（3）如果真心想做公益，就不要张望着去找了，可以从身边做起。</div><div>北京当时有很多民工子弟学校，可以买些新棉被或把自己家不用的旧衣服鞋子等，洗干净给学校送去，学生能用学生用，学生不能用，就给他们的家长用。<br/>（4）<strong>从小做起，不以善小而不为。不积细流，无以成江河，不积跬步，无以至千里。一室不扫，岂能扫天下？</strong></div></font><div><font size=\"2\"> </font></div><div><font size=\"2\">当时还讲了一个故事：<br/>一位神学院的教授为未来的牧师讲课。在讲到《圣经》里\"乐善好施的撒马利亚人\"这一段时，教授安排学生进行试讲。他要每名学生在规定的时间内，到别的教室给其他人宣讲。活动开始后，学生们都急匆匆地在各个教室之间穿梭。<br/>每一名学生来回走动的时候，都要经过一个长廊，走廊尽头坐着一个衣衫褴褛的乞丐------是那位教授故意安排在那里的。可这些未来的牧师们没有一个停下来，给乞丐哪怕一点点表示，他们都从乞丐身边走过，急着去向别人讲述世间的仁爱和同情。<br/>最后教授说了如下一席话：“我饥肠辘辘时，你却成立了一个人道主义俱乐部来讨论饥饿问题；我衣不蔽体时，你却大谈特谈我是否违反了道德规范；我无故被别人打伤时，你却对犯罪率滔滔不绝、义愤填膺；我无家可归时，你却闲庭散步，对我弘扬上帝仁慈的庇护。你们看起来是如此神圣，如此高尚，如此善良，可我却在你身边饿得发昏、冻得发抖。”<br/>做善事，不宜追求形式，高谈阔论。</font></div><div><font size=\"2\"></font></div><div><font size=\"2\"><strong>我们要从身边做起，从关注身边的人开始，量力而行。</strong></font></div><div><font size=\"2\"> </font></div><div><font size=\"2\">这次去云南山区与受助学生座谈交流，很多学生表示，收到了资助款，可自己现在还无法回报资助的叔叔阿姨们。对于回报的问题，我给学生说：“叔叔阿姨资助你们读书，他们并不想让你将来要回报他，这些捐助款给了你们，是让大家能感受到世间的一些温暖，在自己生活困难的时候，社会上还有陌生的人关心着大家。你们将来有能力了，再去帮助更需要的人就好了，回报给社会这就是叔叔阿姨们最大的心愿。现在你们还小，没有钱，但是在学习上，如果有其他成绩不好的同学来向你求教习题，你可以热情地回答人家，帮助身边的同学，这也是回报的一种方式。”</font></div><div><font size=\"2\">听了这些话后，很多同学心境也想得开了，原来帮助身边的人也是一种回报呀。<br/>是的，从身边做起。<br/></font></div><div></div></div></td></tr></tbody></table></td></tr></tbody></table>继续转：）希望大家都能从这些文字里有所得．