回归田园的人
当房价越来越高、城市寸土寸金时，越来越多的朋友选择了离开闹市，回归田园。比如有个网友叫小Y，她是自由职业者，给各类时尚杂志撰稿拍照。她在乡下有个农居，一是因为自己的喜好，二是想给孩子一个接近自然的童年。她常带着孩子四处旅行、采风，收集创作素材，给旅游杂志拍照。节假日约了两家老人去乡下。常看她晒自己园子里的植物：大风吹掉满地的山楂，快要成熟的南瓜和豆角，树叶里星星闪烁的柿子。看她每天采摘新鲜的果实给孩子做饭，心生艳羡。很多人（包括我），都跟着他们学做果酱、茄子拌面、煎鸭腿。在物欲喧嚣的今日，能远离人际摩擦、利益纷争、伺候各种脸色的生活，令人心向往之。中国向来有归隐田园、寄情草木的传统，以此作为修炼心灵的方式。古人与我们已是烟尘久远，就说说近代的吧。秦瘦鸥，写《秋海棠》的鸳鸯蝴蝶派作家，也精于花草种植。他用稿费积蓄买了一个园子，栽有奇花异树，素心腊梅、天竹、白丁香、垂丝海棠、玉桂树等等。他写过一本《花语》，笔法工雅，怡情养性，实乃中国园艺文学之发端。还有恰佩克写过一个很有名的园丁日记《一个园丁的一年》，说园丁可不是闻闻玫瑰的香味而已，他是要历经四季的艰辛，从春天的积肥，收集尿肥、鸟粪、烂叶子、蟹壳、贝壳灰、死猫开始，到夏天不能出游，守着植物浇水，直到冬天万物凋零，园丁最大的享受，是在暖炉边看植物商品目录，准备订购来年种植的花草。
我有个朋友小C，是在山区经营茶叶生意的，平时收茶、炒茶、卖茶，闲时则去相熟的寺庙找老僧人聊天，听道长吹箫，冬天到庵里看梅花，有市集时就去赶集，晚上翻翻古书，试试新茶，"茶烟轻扬落花风"，"且将新火试新茶，诗酒趁年华"——这古诗词里才有的唯美意境，对她，是日常生活。还有小曹，她在日本东京的一个卫星城市，翻译小说，教教中文，其他的时间都用来收拾她的小花园。看她们拍的照，写的文，都能感到静气的弥漫。
这种田园生活，远观固然有诗情及美感，但当它与现实接轨的时候，会有操作层面上的麻烦吗？水电煤气、孩子受教育、人身安全等等，都是必须面对的问题，毕竟我们是生活在现实世界里的当代文明人，像梭罗那样扛着斧头去林中建屋，或是像女作家西莉亚一样带着孩子在孤岛上的那种生活方式，确实让人心有隐忧。
就此我去问了我的朋友小江。她生性热爱自由，曾在欧洲住过一年，旅居比利牛斯山脚，住在有四百年历史的老房子里，夏夜就去地中海边躺着看星星，冬日则上山滑雪。回国后她先是去了深圳，不习惯，辗转到了云南。在她的影集里，全是大理的朝霞、流云、花开、院墙上不惧人的小狗、孩子红彤彤的小脸。她要让孩子在大理长大，常常背着她上山。孩子的眼眸里，是和城市小孩完全不同的、近乎小动物的憨拙。
我想起我的小女儿，她只有五岁半，每天早出晚归上幼儿园，课后还有作业，为入小学做必要的准备，周六得上一次兴趣班。我不忍心加重孩子的负担，但个体对抗教育体制是无力的，只能配合。像小江这样把孩子几乎是放养在大自然里，不怕将来接轨困难，贻误孩子，造成不可逆的伤害么？
小江告诉我，在大自然里走多了，就无法习惯大城市的生活，空气、环境、交通、消费、人际⋯⋯各方面都不适应。之前本想呆在拉萨，后来生了孩子，就来到大理，这里相对西藏更温和，无论自然和人文环境更适合孩子成长。孩子在这里生活，首先对身体健康更好，户外活动空间大，上山下海都方便，每天都可以看蓝天白云和星星；其次相对大城市而言，这里的民风较为淳朴，社会关系简单，孩子不会那么早熟。
小江喜欢的一段话也许是答案。对于人生，有两种不同的态度——建造或耕耘。"建造者会发现自己被困在亲手筑成的围墙里，在收工的同时，生活也失去了意义。选择耕耘者则要经受暴风雨的洗礼，应对季节的变换，几乎从不歇息。耕耘者能认出彼此，因为他们知道，每一株植物的生命历程都包含着整个世界的成长。"（《少女布莱达灵修之旅》）这些离开城市，不愿意自己的一生变成房奴苦役的朋友，他们体验世界的方式，就是耕耘、融入，感受万物枯荣自守、生死无言的寂静，在这个过程中回味生命的涨落滋味。
让他们二锅头去！ 庄园生活离我们并不遥远，勾起了安东诺夫卡苹果的清香！ 维常之华 发表于 2012-11-28 09:13 static/image/common/back.gif
庄园生活离我们并不遥远，勾起了安东诺夫卡苹果的清香！
《安东诺夫卡苹果》作者：伊凡·蒲宁（Иван Алексеевич Бунин，1870－1953）俄罗斯作家。生于俄国中部波罗涅日市 一破落贵族世家。由于家境贫困，中学未毕业就步入社会。做过校对员、图书馆员、助理编辑等。曾受教于托尔斯泰、契诃夫、高尔基等作家，并为高尔基主办的知识出版社撰过稿。1909年被选为科学院名誉院士。十月革命爆发后，他持敌对立场，于1920年流亡国外，侨居法国直到去世。 蒲宁的创作生涯始于诗歌。1887年开始发表诗作，1892年出版第一个诗集，1903年以诗集《落叶》获莫斯科学术院的普希金奖。 蒲宁的创作成就主要是中短篇小说，1897年出版第一部短篇小说集《在天涯》，得到评论界的注意。早期作品主要描写中文贵族庄园生活，批判贵族阶级精神上的贫困、堕落，又为其没落挽歌，如短篇小说《田间》（1892）、《安东诺夫卡苹果》（1900）、《末日》等。1910年，中篇小说《乡村》问世，标志布宁的创作视野有了新的变化，由狭窄的贵族庄园转向广阔的社会，更加关心农民和俄罗斯的命运。这部作品使他成为俄国文坛上的第一流作家。1911至1913年间，布宁又创作了一系列农村生活的在中短篇，如《苏霍多尔》、《欢乐的庭院》、《蟋蟀》、《夜话》、《扎哈尔·沃罗比约夫》、《莠草》等。这些作品真实地描写了农村的落后和黑暗，农民的愚昧无知。但情调低沉，没有微型机，没有希望。第一次世界大战爆发后，他写了《弟兄们》（1914）和《来自旧金山的绅士》（1915），表现了他对资本主义文明的憎恶。流亡国外以后，布宁的创作仍充满活力，除了自传体长篇小说《阿尔谢尼耶夫的一生》而外，还有将近200篇短篇小说，其中较出色的有《米佳的爱情》、《中暑》、《三个卢布》、《幽蝉的小径》、《乌鸦》和《巴黎》等。 蒲宁的创作继承了俄国古典文学的现实主义传统，是写作中短篇小说的高手。他的小说不太重视情节与结构的安排，而专注于人物性的刻画和环境气氛的渲染，语言生动和谐，富于节奏感，被高尔基誉为“当代优秀的文体家”。 1933年，“由于他严谨的艺术才能，使俄罗斯古典传统在散文中得到继承”，蒲宁获得诺贝尔文学奖。 老A 发表于 2012-11-29 22:08 static/image/common/back.gif
《安东诺夫卡苹果》作者：伊凡·蒲宁（Иван Алексеевич Бунин，1870－1953）俄罗 ...
好详细！ skywalk 发表于 2012-11-30 13:02 static/image/common/back.gif
田园生活大概人人向往吧,只是大多数人都做不到.
瞎说，不是那样难的！去年看见一对通海口的老夫妇，在一个小山城卖面窝，一年5万块钱（纯利），出摊10个月，每天半天，还看 心情！儿子在武大上学，没什么负担。2011年全家去了趟台湾游，羡慕嫉妒恨啊！ 经济基础是浪漫的条件。没钱的人在田园里是农民工，做着同样的事，文化人把自己包装得特罗曼蒂克。淡泊的心灵才是最主要的。 看似有理 发表于 2012-12-3 07:27 static/image/common/back.gif
经济基础是浪漫的条件。没钱的人在田园里是农民工，做着同样的事，文化人把自己包装得特罗曼蒂克。淡泊的心 ...
农民全部变成城市市民，农村全部变成专业庄园，农业全部变成绿色产业。
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