[原创]多一些我们，少一些他们
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<div id="textstyle_1" style="FONT-SIZE: 11pt; OVERFLOW: hidden; WORD-BREAK: break-all; TEXT-INDENT: 24px; WORD-WRAP: break-word">
<p><font face="Verdana">朋友说，从事志愿活动以来，笔下“我们”用得越来越多了。很自然的变化。我想很多人感受是一样的。</font></p>
<p><font face="Verdana">曾经，很少注意和我们生活在同一蓝天下的“他们”，农民，弱势群体，社会边缘人，哪怕住所只有一墙之隔。志愿者从城市来到乡村，来到弱势群体的聚居地，接近他们，帮助他们，加深着城乡之间、各阶层之间的交流和融合，自己也不断成长、提高。在志愿者的集体里，泯除了阶层和背景的差别，大家都是平等、互助的社会公民，对外都是一个称呼：“我们”志愿者。志愿者和农民和各类弱势群体打成一片，“他们”从陌路人变为我们的父老乡亲，兄弟姊妹，大家都是一家人。一家人就少了对立，多了交流，互信，互相关爱。今天我助人，明天人助我，人人为我，我为人人，多好。</font><font face="Verdana"><br/>多一些“我们”，社会就和谐了安定了。民胞物与。其实“他们”本来就是“我们”，和我们血肉相连，同船过渡。</p>
<p>多一些“他们”，对其他阶层其他民族其他地方的人生存、情感、尊严漠不关心，疏离感严重，社会就会撕裂。撕裂的结果或许就是对立。不同的社会集群互不了解，互不信任，互不关心，一些集群的社会形象被妖魔化，不同集群面对面，就可能发生严重对峙。</p>
<p>“他们”和“我们”对峙的时候就是“我们”和“你们”了。你们城里人都是混蛋。你们乡下人都是小偷。你们大城市人都歧视我们外来人。你们富人区的住户都瞧不起我们穷人。你们当官的都不是好鸟。你们开发商老是欺负我们小百姓。你们知识分子和官商勾结，欺压我们百姓。矛盾一旦激化，就可能形成社会动荡，泥沙俱下，玉石俱焚。</p>
<p>各阶层需要有流通，有流通则你中有我我中有你，则集群对立趋于淡化。阶层流通的渠道，待肉食者谋之。关注农村，关注弱势群体，尊重他人的尊严，让非主流人群感觉自己被需要，这些，是我们每一个人都可以做的。</p>
<p>汉网阳光地带的题辞是鲁迅先生的话：无尽的远方，无数的人们，都与我有关。我们都来做志愿者，都来关注其他的阶层和集群；社会上能少一些“他们”，多一些“我们”，则和谐、安定可期。</p>
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<p>2009，6，29写给《理想有情》网络杂志的朋友</p></font></div></td></tr></tbody></table></p> 无尽的远方，无数的人们，都与我有关。 是啊。献血志愿者特别能体会这个。 <font size=\"4\">血脉相连。。。。。。。献血者特别能体会到“你中有我，我中有你”的感觉</font> <p><font size=\"5\">接受楼主的思想教育，呵呵，写得真好。</font></p> <p>西部网回复。</p>
<p><font face=\"Verdana\">简单地说，就是要“和”。我们城乡之间不同集群之间的交流、互信，由“不同”而致“和”，这样就有和而不同的局面了。城乡、各集群，同样都是只考虑自己，对农民和弱势者冷漠，那么就会是同而不和。社会就会有矛盾和对立。你中有我，我中有你，大家都是一体。<br/>公益志愿者已经给出了一个可行的促进城乡、集群和谐的思路。<br/>当初讨论跨地区助学走访，有朋友说把路费省出来多捐几个孩子多好。我们发现，经常搞异地走访的，助学往往做得大。也要考虑捐助者、走访者的感受和收获。这个专文聊过。而我们到外地，到农村，感受当地的山川地理，和当地人面对面地沟通，这个意义是非常大的。就我看。沟通和融合的意义，远大于捐赠本身。</font></p>
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