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灭佛的主要原因,各帝王动机不一,情况各不相同,但如出一辙。无非是政治原因;思想文化领域的冲突;僧团道风方面的缺陷;僧俗之间的经济利益的矛盾方面等问题。宋代宗颐禅师为此做过检讨:“天生三武祸吾宗,释子回家塔寺空,应是昔年崇奉日,不能清检守真风。”古德云:“要想佛法兴,只有僧赞僧。”又《百丈清规》云:“道场以无事为兴旺”;佛陀曾经说过,我佛法非外道天魔能破,而僧人不守戒律,破坏僧团,不守清规,如“狮子身中虫,自食狮子肉”。
三武灭佛从经济上来说并没有给当时社会经济带来太大的好处,反而由于三武灭佛实行的手段太过残酷,杀了很多青壮年劳动力,使得社会生产力的发展受到一定的阻力。从政治上来说,三武灭佛的影响主要是消极的,因为当时3个皇帝采取的手段非常毒辣,在人民心中留下了不好的印象,所以也动摇了其本来就不稳固的统治基础,不仅没达到巩固统治的效果反而还给统治造成了危机。
其实从思想上来说,三武灭佛的影响也同样巨大,因为当时佛教在社会中是占据主流的,是占据统治地位的,而三武强制性的限制佛教发展一定程度上伤害了人民百姓的感情,也控制了他们的思想,限制了思想活跃度,也不利于古代思想的进步和开放,对于人民来说,三武灭佛无异于扼杀了他们的精神支柱,导致一些人心中有了报复社会的想法,其实三武灭佛的影响还有很多,比如在社会生活上三武灭佛摧毁了很多道场和寺院,使得当时人们在闲暇之余没有很好的消遣去处,也对社会治安造成了不利影响。
在文化方面,三武灭佛也烧毁了很多珍贵的佛教书籍,一些寺院中珍藏的文本也通通付之一炬,所以三武灭佛也很大程度上限制了文化的发展,尤其是佛教文化的发展在此时期遭遇重创。
从另一侧面来看,灭佛并不是没有一点好处。
佛教在历史上是对社会有许多危害的宗教,皇帝和达官贵人对他们赏赐大量的田地和金钱,让他们过上奢华的生活。许多低层人员纷纷加入,导致劳动人口数量大量减少。而僧人却不用劳动,靠收租和供奉为生,严重影响了一个社会的经济发展,加剧了贫困人口的增加,加重了一个国家的负担。
作为一个外业宗教,他的思想打乱了中国的传统思想,导致社会思想不统一,社会出现了一定的混乱现象。直到皇权专制社会后期,皇帝们开始推行三教合一,中国的宗教和思想之争才慢慢减少,整体社会才保持一个稳定性。
摘自《历史经典说》节选来自: Android客户端 |
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