见与不见，寂静欢喜

鄂侠 · 发表于 2011-3-4 10:08:56

见与不见，寂静欢喜

你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里，或者
让我住进你的心里
默然相爱寂静欢喜

相传这是六世喇/嘛仓央嘉措的一首充满禅意的情诗，一腔柔情化作禅静的偈语，读来感觉爱如佛法一样无边无际。
这位藏传佛教的六世喇/嘛，其本身的身世就充满了传奇。他自己的爱充满曲折和磨难。张勇有一首歌《心中的恋人》应该说是正好描述了他的故事和心声：在那雪域的高原/有我心中的恋人/想起心上的恋人啊/佛法不能容/唵嘛呢嘛呢叭咪吽/我的心上人/神圣的菩萨/请看看人世间/佛经能在心中现/可见不着菩萨/我梦中的恋人啊/请不要磨难一生/要在轮回之中啊/我俩再次相会相会。
他最初所处的教派，本没有男女相恋的禁忌，但命运却和他开了个玩笑，他坐上了至高无上的六世喇/嘛的法床，就再也不能和自己心爱的姑娘来往。但爱岂能轻易割断？就算佛性深悟的他，入世出世，他已参悟透澈，那笼罩在佛法之下的纯洁爱恋，并未因教规而被束缚，一首首情歌情诗如春江之水，在雪域高原传唱，传唱着活佛流连于世俗又超脱尘世的爱情。这成了政治纷争中对手打击他的最好口实。他因此被康熙罢黜并押解进京……

藏传佛教高僧对他的最终评价为：六世达/赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益！
第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃……但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
今夜，又是月华如水。只因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘掉你的容颜，梦想着偶然能有一天再相见，从此我开始孤单地思念，想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田……
你是文字的天使，你是文字的精灵。寸寸相思，早已禅定为一种寂静的欢喜，欢喜化为文字，平平仄仄地填进上阙下阙，填进浣溪纱，填进浪淘沙，填进易安的风骨，淑真的柔婉，容若的千古愁肠。剔尽寒灯梦不成。梦里梦外，天边眼前，尽是伊人影。
既已相见相知相伴相惜相爱，既已放你的手进我的手心，既已让我住进你心里，那么让我们一起寂静地，欢喜地，双手合什，佛祖啊，我们一起念动那句法力无边的真言咒语：
唵嘛呢嘛呢叭咪吽……

罗兰咖啡 · 发表于 2011-3-4 10:56:57

既已相见相知相伴相惜相爱，既已放你的手进我的手心，既已让我住进你心里，那么让我们一起寂静地，欢喜地，双手合什，佛祖啊，我们一起念动那句法力无边的真言咒语：
唵嘛呢嘛呢叭咪吽……

火狐狸 · 发表于 2011-3-4 12:29:25

第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃……但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

深刻感悟～～～

简单生活 · 发表于 2011-3-4 13:38:11

你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里，或者
让我住进你的心里
默然相爱寂静欢喜

最近发现很多人都喜欢这段字

离人心上秋 · 发表于 2011-3-4 14:05:53

你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减

火狐狸 · 发表于 2011-3-4 14:33:30

我问－－“让我住进你的心里，可以么？”
他答－－“本来就是永久居民”
嘻嘻～～也许还是幸福的。。。。