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修身齐家治国平天下，是古代士人的社会理想，也指明了推动社会进步和谐的具体路径。以修齐治平的思维来理解公益，可以明确公益事业的发展目标和重心所在，以及实现事业目标的具体行动路径。公益事业的目标在于推动社会进步、建设和谐社会。事业重心在人的提升。要实现人的提升和社会和谐，义工应从自己修身齐家做起，由己及人，由近及远。
公益事业的重心在人的提升
修齐治平落脚在人的提升。《大学》云：“心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”齐家治国平天下需要物质和民生建设，但这并非核心根本问题。家齐国治天下平根本取决于社会成员的正心和修身。家是由个体成员组成的，个体成员能够修身，那么家也就自然安宁、文明、和谐。家是国家和社会的细胞，家庭都安宁、文明、和谐了，那么社会、国家也就好起来了。各国都好起来了，也就天下太平了。
义工事业不离物质救助，但重心也应该是人的提升。公益的核心在改变人。提升人的次第是由己及人，由近及远。从改变自己开始，带动一个群体的提升，然后带动国民的普遍提升和世界公民的提升。这对应的就是修身、齐家、治国、平天下。
当前义工界最大的一个问题，就是没有明确人的提升是事业的重心，将注意力集中在做事、集中在物质救助上。事实上物质救助只是公益事业的一个方面，只是基础性的工作。物质救助所能覆盖的主要是贫困人群、弱势群体，其社会功能是补充性的。人的提升是社会进步和谐的根本所在，其主体是所有社会成员。是以义工的关注重点，应从物转向人，从捐助金额、服务时数、走访次数等外在目标转向义工修养、学养、智慧和人生境界的进步。
不明乎此，义工的事业目标就不能明确，团队文化内涵、专业技术水平、行动能力、事业创新、人才吸引力等方面也难以取得突破，也就很难奢望能对社会进步发挥深层作用。
将人的提升作为公益事业的重心，和做好物质救助、做好慈善工作绝不矛盾。相反有利于将物质救助做得更好。修身和做事是相互促进、辩证统一的关系。人的修养需要在实践中磨练，公益实践需要专业素养和做人做事的智慧。以上所言几方面取得突破，义工的社会地位、社会影响力、社会参与度将极大提升，所能接触的公益资源也将空前增多，资助规模将成倍扩大。
义工修身的意义和内涵
就义工而言，人的提升有三个层面。一是个体义工的自我提升；二是团队成员的共学共修；三是受助对象和社会大众的提升。较好着力的是第一点和第二点，义工团队的重点也应该放在这里。
作为公益人，首先要修身。“自天子以至于庶人，壹是以修身为本。”公益的核心在改变人，改变人从改变自己开始。以高标准要求自己，自己得到提高、升华，那么“公众”也就提高升华了十三亿分之一。如果做义工的人多了，那么改变的人就多了。改变的人多了，就是在改变社会。
修身，不仅是道德的提升。道德只是修身的一个方面，乐于提供无偿社会服务更只是个人道德的外化表现的一个层面。修字的含义，涉及品行、心性、学问等多方面。如孔子讲“德之不修”，指的是修德。修学、修业、自修，讲的是研讨学问。修行，修持，佛家福慧双修，道家性命双修，包含福德智慧的修持、心性的提高以及肉身的修炼。义工修身，当包含学问、能力、智慧的提升以及社会和处事经验的积累等多个方面。自己有这多方面的素养，也才有能力齐家、治国、平天下。所以做公益单有道德、爱心是远远不够的。
齐家的现代理解
义工提升的第二个层面，就是团队成员的共学共修。这也就是义工的齐家。
齐，本来是整齐、平整的意思，可以理解为齐心协力、众人齐修、和睦相处。古汉语常有互文见义，修齐治平，齐家也包括治家、平家以及举家共修。治、平有安定、和谐、平衡、太平等涵义。
古人说齐家，实际上是齐家族。古代聚族而居，因而齐家也可以认为是齐家乡，齐乡党。家可以说是一个社会自治单位。今人多在城市，家族关系趋淡且族人散居各地。城市主要是一个生人、半熟人社会，主要因为工作、经济、个人爱好等关系形成聚居、交流、合作关系。今天讲齐家，含义和做法和古代当然大有不同。如果只是指三口之家或三代同堂的小家，当然偏离了古人齐家的本义，责任也轻了很多。义工要齐家，不仅是齐自己的小家。齐家最现实、最可行的理解是齐自己所在的义工团队。这有赖于所有团队成员的努力，尤其有赖于团队带头人的素养和努力。
家族是血缘关系自然形成的。乡党是地缘关系自然形成的。义工团队是社会人主动建立起来的，和血缘因素无关，成员也可能居住在不同地域。义工流动性通常较强，团队也经常在演变、分化、整合之中。齐义工团队比齐家在某些方面更为复杂。义工团队要有自己的核心价值观和宗旨，有精神凝聚力，有良好的管理和行动效率，因之组织建设、能力建设、文化建设、氛围建设都非常重要。
齐家，落脚在人。齐家，家族成员应该也能修身，也能提高。换句话说要让众人起修，众人齐修。这方面义工带头责任重大。自己要能修身，要善于学习，还要有能力智慧带动组织大家一起修身一起学习。义工团队应主动创造机会组织活动让成员学习提高。因之团队文化建设、读书交流、文艺活动、开设人文讲坛等，都应该提上历史日程。
齐家之后是治国和平天下。治国，古代的国和现在的国家不是一个概念。西周时期的国规模很小，地域相当于现在一个县就是一个国，人口可能只有几万人。战国时期有十二国，人口几十万数百万不等。我们可以把治国理解为治理好我们所在的城市，自己的家乡。也可以把国理解为虚拟的国，也就是界别。公益有很多领域，环保界是环保义工的国，文保界是文保义工的国。具体义工团队做好了，整个界别风气水平也就会有提升。“国”都和谐了，整个社会也就和谐了，世界也就和谐了，这就是平天下。
治国平天下对于普通人来说可能过于玄远，义工可以做的落实在修身和齐家上边。但家齐而后国治，家齐正是国治的基础，能够做到修身齐家，也就为治国平天下奠定了良好的基础。从这个意义上讲，治国平天下不仅是政治家的责任，普通公民也都有责任，也能做出非常实际的贡献。
古代把修齐治平的责任主要寄托在士人身上，那么今天的文化精英，承担起更多的社会责任义不容辞，在修身齐家、在义工团队的提升上责任义不容辞。
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雷达卡
发表于 2013-10-21 15:57:57
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