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拿以前的作业捧个人场

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发表于 2008-7-16 21:57:00 | 显示全部楼层 |阅读模式 | 来自湖北
<p align="center"><strong><font size="5">当理想的光辉照进现实的荆棘<wbr><wbr> </font></strong></p>
<p align="center"><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em">——读于丹《&lt;论语&gt;心得》</font></p>
<p align="center"><strong></strong> </p>
<p><strong></strong> </p>
<p><font size="4"><strong>莎士比亚说,有一千个观众,于是有一千个汉姆雷特。中国有十三亿人,没有通读过论语的似乎不少,但是没有听说过“子曰如何如何”这样的话的人,应该也不多,算上林林总总肤色各异的汉学爱好者,所以便有了十几亿的孔子。<wbr><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>2006年的岁末,却有一个人的孔子在千家万户的电视机上大放异彩,连我这样久不看电视的人都听说了这个名字,北师大的一位女教授:于丹。<wbr></font><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>说起来很惭愧,出于一贯以来对《水煮三国》、《商场孙子兵法》等等“地摊国学”书籍的厌恶,我竟然差一点就错过了于丹教授的这本《&lt;论语&gt;心得》,借这次老师布置下作业的机会,才得以将全书通读一遍,读罢掩卷,思益良多。<wbr></font><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>这本书吸引我的有三点:<wbr></font><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>首先是姿态。全书的最开始,是另外一名同样因为《百家讲坛》而被无数人熟知的易中天老师所作的序言,中间讲到,易中天问于丹:“在你眼中,孔子是什么样子?”于丹的回答是:“在我的眼中,孔子没有颜色,只有温度。”<wbr></font><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>这样的一段话,让我对于丹的好感顿生,对于早就高居圣坛的孔子,其实已经没有必要再增添任何注解,易中天自己也承认,在电视演播厅中问出这样的问题,其实是“不怀好意”的,而于丹的回答精妙自然,既避免了卖弄学识的嫌疑,又解除了别人借机发难的尴尬,一句“没有色彩,只有温度”,更是折射出于丹教授读《论语》的基本态度,只有真正将先贤们的警句视作温暖人心的灵丹妙药的人,才有能力将这种温暖的力量传递给更多的人。<wbr></font><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>不盲从,不卖弄,不媚俗,不教条。这是短短两万多字的《论语》和仅仅五万多字的《&lt;论语&gt;心得》共同的态度。孔圣先贤在教育门下弟子时,从来不以道德楷模自居,也从来不苛责任何一个门生,坐言起行无不从最微小的事情出发,如《论语·乡党》记载:“乡人饮酒,杖者出,斯出矣。”“乡人傩,朝服而立于阼阶。”,没有一字一句渲染孔子之神圣,然而真正将《论语》读完,却发现书中无处不在的温良谦让的态度和公信正直的理念,又无一不向人们折射出先贤的伟大人格与高尚情操。同样的,于丹的书中几乎没有用到任何空泛的理念和拗口的“主义”,甚至连“希望”、“应该”这一类的措词都极少,通篇读罢,却仿佛看到无数涓涓细流汇聚起来,形成直指人心乃至震撼灵魂的力量。<wbr></font><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>其次是解读论语的方式,如于丹在后记中自述,这位二十一岁读先秦文学硕士,几乎泡在中华版的书堆里长大,顶着中国古代文学硕士、影视学博士两大头衔的知识分子,没有引经据典旁征博引的搬出一大堆传世名篇先贤绝句来助阵,而是援引了许许多多脍炙人口的小寓言小故事来佐证观点,甚至其中有许多曾经是伴随着大多数都市人成长的晚安故事,《处世之道》一篇中,于丹在讲述对“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”(《论语·为政》)这席话的感悟时,援引了一个小男孩钉钉子的故事,这个故事我很早就听到过,而在这一刻,自身曾经的心灵感悟与先哲的箴言跨越时空位面紧密的链接起来,于是“子曰”不再是一句千篇一律的篇首语,寓言也不再是让人读后会心一笑的闲趣,于是孔子有了温度,而生活有了色彩。<wbr></font><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>最后是书中表达出来对孔子之道的理解以及践行的决心,不能否认的是,这其中固然有孔子千年之前所悟之“道”,也必然有沧海桑田世事变迁过程中人们对历史文本的误读,更不可否认的是,于丹对孔子的主观理解,也必然会发生一定的偏移。然而我们只要知道,在瞻仰圣人背影的行列中,有一位名叫于丹的女性,没有像别人一样五体投地,而是将孔子扶下了神坛,对着我们每一个需要的人说,look,这就是孔子。<wbr></font><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>是的,这就是孔子,而这样的叙述,是对《论语》之道的最好实践。<wbr></font><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>我工作已有三年,每天与之打交道的,无不是坑蒙拐骗鸡鸣狗盗之流,时间久了,对于社会人心的失望几乎已经成了一种常态,初读《&lt;论语&gt;之道》,我甚至不无恶毒的猜想,于丹教授的叙说固然是好的,可是她自身又究竟能做到多少呢。<wbr></font><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>其实这正如考据所有的先贤是否都能够做到“知行合一”一样的没有意义,于丹不是一位传道者,甚至算不上一位讲解者,她只是一面镜子,将她眼中的孔子和《论语》折射给需要温暖的每一个人,只是在这个折射的过程中,女性特有的细腻敏感和知识份子的渊博知性,为这一本《&lt;论语&gt;心得》镀上了理想的光辉,当她照射进现实的荆棘,所有的怨懑与不甘,所有的卑微与怀疑,都应该如同2008年的大雪一样,虽然一度冰封万里,却终究要化去。<wbr></font><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>我们必须要感谢前些天发生在四川汶川的5.12大地震,纵使它一度令举国同悲,然而那一个个在地震发生的瞬间被断瓦残垣所凝固的剪影,让我知道“杀生取义、舍生成仁”不仅仅是中国式的童话。四川同胞们在震后的孤岛中积极自救,他们中间,有一夜之间痛失所有亲人的我的战友,有年逾古稀的老人,有稚气未脱的学童。当数万同胞在天安门广场门前挥舞着五星红旗,万众一心的呐喊着“中国,加油!”的时候,我方才明白,原来自孔圣先贤以来数千年,“仁、义、信、礼、让”的民族灵魂从来就不曾泯灭过。<wbr></font><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>总有人在叹息,在物欲横流、价值缺位、道德缺失的今天,幸好,我们还有《论语》。<wbr></font><wbr> <br/><br/><font style="FONT-SIZE: small; LINE-HEIGHT: 1.3em"><wbr>总有人在遗憾,当太多的鼓吹渐渐的迷人眼眸,太多的尘埃渐渐的蒙蔽心灵,幸好,我们还有《&lt;论语&gt;心得》<wbr></font><wbr> </strong></font></p>
发表于 2008-7-17 16:47:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
<div class=\"msgheader\">QUOTE:</div><div class=\"msgborder\"><b>以下是引用<i>戴三个表</i>在2008-7-17 11:03:00的发言:</b><br/>
<p>我对于老师也不怎么感冒。</p></div>但于丹至少让我们有了重新看论语的愿望
发表于 2008-7-17 11:24:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">孔子与柳下季为友,柳下季之弟名曰<b style=\"COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff\">盗跖</b>。<b style=\"COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff\">盗跖</b>从卒九千人,横行</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">天下,侵暴诸侯。穴室枢户,驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲,不顾</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">父母兄弟,不祭先祖。所过之邑,大国守城,小国入保,万民苦之。</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">孔子谓柳下季曰:“夫为人父者,必能诏其子;为人兄者,必能教其</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">弟。若父不能诏其子,兄不能教其弟,则无贵父子兄弟之亲矣。今先</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">生,世之才士也,弟为<b style=\"COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff\">盗跖</b>,为天下害,而弗能教也,丘窃为先生羞</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">之。丘请为先生往说之。”柳下季曰:“先生言为人父者必能诏其子</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,为人兄者必能教其弟,若子不听父之诏,弟不受兄之教,虽今先生</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">之辩,将奈之何哉?且跖之为人也,心如涌泉,意如飘风,强足以距</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">敌,辩足以饰非。顺其心则喜,逆其心则怒,易辱人以言。先生必无</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">往。”孔子不听,颜回为驭,子贡为右,往见<b style=\"COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff\">盗跖</b>。</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\"><b style=\"COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff\">盗跖</b>乃方休卒徒大山之阳,脍人肝而囗(左“饣”右“甫”音bu</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">3)之。孔子下车而前,见谒者曰:“鲁人孔丘,闻将军高义,敬再</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">拜谒者。”谒者入通。<b style=\"COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff\">盗跖</b>闻之大怒,目如明星,发上指冠,曰:“</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪?为我告之:尔作言造语,妄称文、武,</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">冠枝木之冠,带死牛之胁,多辞缪说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">舌,擅生是非,以迷天下之主,使天下学士不反其本,妄作孝弟,而</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重,疾走归!不然,我将以子肝益</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">昼囗(左“饣”右“甫”)之膳。”</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。<b style=\"COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff\">盗跖</b>曰:</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜<b style=\"COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff\">盗跖</b>。<b style=\"COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff\">盗跖</b>大怒,两展其足</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,案剑囗(左“目”右“真”)目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">言顺吾意则生,逆吾心则死。”</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">孔子曰:“丘闻之,凡天下有三德:生而长大,美好无双,少长贵</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">贱见而皆说之,此上德也;知维天地,能辩诸物,此中德也;勇悍果</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">敢,聚众率兵,此下德也。凡人有此一德者,足以南面称孤矣。今将</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">军兼此三者,身长八尺二寸,面目有光,唇如激丹,齿如齐贝,音中</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">黄钟,而名曰<b style=\"COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff\">盗跖</b>,丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣,臣请南使</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">吴越,北使齐鲁,东使宋卫,西使晋楚,使为将军造大城数百里,立</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">数十万户之邑,尊将军为诸侯,与天下更始,罢兵休卒,收养昆弟,</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">共祭先祖。此圣人才士之行,而天下之愿也。”</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\"><b style=\"COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff\">盗跖</b>大怒曰:“丘来前!夫可规以利而可谏以言者,皆愚陋恒民之</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">谓耳。今长大美好,人见而悦之者,此吾父母之遗德也,丘虽不吾誉</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,吾独不自知邪?且吾闻之,好面誉人者,亦好背而毁之。今丘告我</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">以大城众民,是欲规我以利而恒民畜我也,安可久长也!城之大者,</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">莫大乎天下矣。尧、舜有天下,子孙无置锥之地;汤、武立为天子,</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">而后世绝灭。非以其利大故邪?且吾闻之,古者禽兽多而人少,于是</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰‘有巢氏之民’。</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">古者民不知衣服,夏多积薪,冬则炀之,故命之曰‘知生之民’。神</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">农之世,卧则居居,起则于于。民知其母,不知其父,与麋鹿共处,</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">耕而食,织而衣,无有相害之心。此至德之隆也。然而黄帝不能致德</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,与蚩由战于涿鹿之野,流血百里。尧、舜作,立群臣,汤放其主,</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">武王杀纣。自是之后,以强陵弱,以众暴寡。汤、武以来,皆乱人之</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">徒也。今子修文、武之道,掌天下之辩,以教后世。缝衣浅带,矫言</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">伪行,以迷惑天下之主,而欲求富贵焉。盗莫大于子,天下何故不谓</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">子为盗丘,而乃谓我为<b style=\"COLOR: black; BACKGROUND-COLOR: #a0ffff\">盗跖</b>?子以甘辞说子路而使从之。使子路去其</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">危冠,解其长剑,而受教于子。天下皆曰∶‘孔丘能止暴禁非。’,</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">其卒之也,子路欲杀卫君而事不成,身菹于卫东门之上,是子教之不</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">至也。子自谓才士圣人邪,则再逐于鲁,削迹于卫,穷于齐,围于陈</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">蔡,不容身于天下。子教子路菹。此患,上无以为身,下无以为人。</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">子之道岂足贵邪?世之所高,莫若黄帝。黄帝尚不能全德,而战于涿</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">鹿之野,流血百里。尧不慈,舜不孝,禹偏枯,汤放其主,武王伐纣</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,文王拘囗(“美”字以“久”代“大”音you3)里。此六子者</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,世之所高也。孰论之,皆以利惑其真而强反其情性,其行乃甚可羞</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">也。世之所谓贤士:伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君,而饿死于</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">首阳之山,骨肉不葬。鲍焦饰行非世,抱木而死。申徒狄谏而不听,</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">负石自投于河,为鱼鳖所食。介子推至忠也,自割其股以食文公。文</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。尾生与女子期于梁下,女子不</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">来,水至不去,抱梁柱而死。此六子者,无异于磔犬流豕、操瓢而乞</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">者,皆离名轻死,不念本养寿命者也。世之所谓忠臣者,莫若王子比</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">干、伍子胥。子胥沉江,比干剖心。此二子者,世谓忠臣也,然卒为</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">天下笑。自上观之,至于子胥、比干,皆不足贵也。丘之所以说我者</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,若告我以鬼事,则我不能知也;若告我以人事者,不过此矣,皆吾</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">所闻知也。今吾告子以人之情:目欲视色,耳欲听声,口欲察味,志</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">气欲盈。人上寿百岁,中寿八十,下寿六十,除病瘦死丧忧患,其中</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">开口而笑者,一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷,人死者有时</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">。操有时之具,而托于无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">其志意、养其寿命者,皆非通道者也。丘之所言,皆吾之所弃也。亟</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">去走归,无复言之!子之道狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,奚足论哉!”</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">孔子再拜趋走,出门上车,执辔三失,目芒然无见,色若死灰,据</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">轼低头,不能出气。</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">归到鲁东门外,适遇柳下季。柳下季曰:“今者阙然,数日不见,</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">车马有行色,得微往见跖邪?”孔子仰天而叹曰:“然!”柳下季曰</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">:“跖得无逆汝意若前乎?”孔子曰:“然。丘所谓无病而自灸也。</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!”</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">子张问于满苟得曰:“盍不为行?无行则不信,不信则不任,不任</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">则不利。故观之名,计之利,而义真是也。若弃名利,反之于心,则</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">夫士之为行,不可一日不为乎!”满苟得曰:“无耻者富,多信者显</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">。夫名利之大者,几在无耻而信。故观之名,计之利,而信真是也。</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">若弃名利,反之于心,则夫士之为行,抱其天乎!”子张曰:“昔者</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">桀、纣贵为天子,富有天下。今谓臧聚曰:‘汝行如桀、纣。’则有</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">怍色,有不服之心者,小人所贱也。仲尼、墨翟,穷为匹夫,今谓宰</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">相曰‘子行如仲尼、墨翟。’则变容易色,称不足者,士诚贵也。故</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在行之美恶</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">。”满苟得曰:“小盗者拘,大盗者为诸侯。诸侯之门,义士存焉。</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">昔者桓公小白杀兄入嫂,而管仲为臣;田成子常杀君窃国,而孔子受</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">币。论则贱之,行则下之,则是言行之情悖战于胸中也,不亦拂乎!</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">故《书》曰:‘孰恶孰美,成者为首,不成者为尾。’”子张曰:“</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">子不为行,即将疏戚无伦,贵贱无义,长幼无序。五纪六位,将何以</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">为别乎?”满苟得曰:“尧杀长子,舜流母弟,疏戚有伦乎?汤放桀</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,武王杀纣,贵贱有义乎?王季为适,周公杀兄,长幼有序乎?儒者</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">伪辞,墨子兼爱,五纪六位,将有别乎?且子正为名,我正为利。名</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">利之实,不顺于理,不监于道。吾日与子讼于无约,曰‘小人殉财,</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">君子殉名,其所以变其情、易其性则异矣;乃至于弃其所为而殉其所</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">不为则一也。’故曰:无为小人,反殉而天;无为君子,从天之理。</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">若枉若直,相而天极。面观四方,与时消息。若是若非,执而圆机。</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">独成而意,与道徘徊。无转而行,无成而义,将失而所为。无赴而富</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,无殉而成,将弃而天。比干剖心,子胥抉眼,忠之祸也;直躬证父</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,尾生溺死,信之患也;鲍子立干,申子不自理,廉之害也;孔子不</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">见母,匡子不见父,义之失也。此上世之所传、下世之所语以为士者</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,正其言,必其行,故服其殃、离其患也。”</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">无足问于知和曰:“人卒未有不兴名就利者。彼富则人归之,归则</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">下之,下则贵之。夫见下贵者,所以长生安体乐意之道也。今子独无</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">意焉,知不足邪?意知而力不能行邪?故推正不妄邪?”知和曰:“</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">今夫此人,以为与己同时而生,同乡而处者,以为夫绝俗过世之士焉</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,是专无主正,所以览古今之时、是非之分也。与俗化世,去至重,</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">弃至尊,以为其所为也。此其所以论长生安体乐意之道,不亦远乎!</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">惨怛之疾,恬愉之安,不监于体;怵惕之恐,欣欣之喜,不监于心。</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">知为为而不知所以为。是以贵为天子,富有天下,而不免于患也。”</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">无足曰:“夫富之于人,无所不利。穷美究势,至人之所不得逮,贤</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">人之所不能及。侠人之勇力而以为威强,秉人之知谋以为明察,因人</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">之德以为贤良,非享国而严若君父。且夫声色滋味权势之于人,心不</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">待学而乐之,体不待象而安之。夫欲恶避就,固不待师,此人之性也</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">。天下虽非我,孰能辞之!”知和曰:“知者之为,故动以百姓,不</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">违其度,是以足而不争,无以为故不求。不足故求之,争四处而不自</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">以为贪;有余故辞之,弃天下而不自以为廉。廉贪之实,非以迫外也</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">,反监之度。势为天子,而不以贵骄人;富有天下,而不以财戏人。</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">计其患,虑其反,以为害于性,故辞而不受也,非以要名誉也。尧、</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">舜为帝而雍,非仁天下也,不以美害生;善卷、许由得帝而不受,非</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">虚辞让也,不以事害己。此皆就其利、辞其害,而天下称贤焉,则可</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">以有之,彼非以兴名誉也。”无足曰:“必持其名,苦体绝甘,约养</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">以持生,则亦久病长厄而不死者也。”知和曰:“平为福,有余为害</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">者,物莫不然,而财其甚者也。今富人,耳营钟鼓管囗(上“竹”下</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">“龠”音yue4)之声,口惬于刍豢醪醴之味,以感其意,遗忘其</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">业,可谓乱矣;囗(左“亻”右“亥”音gai1)溺于冯气,若负</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">重行而上阪,可谓苦矣;贪财而取慰,贪权而取竭,静居则溺,体泽</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">则冯,可谓疾矣;为欲富就利,故满若堵耳而不知避,且冯而不舍,</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">可谓辱矣;财积而无用,服膺而不舍,满心戚醮,求益而不止,可谓</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">忧矣;内则疑劫请之贼,外则畏寇盗之害,内周楼疏,外不敢独行,</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">可谓畏矣。此六者,天下之至害也,皆遗忘而不知察。及其患至,求</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">尽性竭财单以反一日之无故而不可得也。故观之名则不见,求之利则</font></p>
<p style=\"TEXT-INDENT: 25px; LINE-HEIGHT: 125%\"><font size=\"2\">不得。缭意绝体而争此,不亦惑乎!”</font></p>
 楼主| 发表于 2008-7-17 10:51:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
<p><font face=\"Verdana\">回风四兄:</font></p>
<p> </p>
<p><a href=\"http://bbs.jhrx.cn/viewthread.php?tid=39237\">《关于我的头像》</a></p>
 楼主| 发表于 2008-7-17 11:03:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
<p>另外风四兄转的这篇帖,我大略的看了一下,我对这个事情是这么理解的,于丹讲的东西之所以被热炒,不论是挂羊头卖狗肉也好,还是旧瓶装新酒也好,都是因为有需求才有市场。</p>
<p> </p>
<p>纪连海也曾经被人痛批是伪学者,但是不管纪连海也好于丹也好,只要讲的东西是导人向善导人向学的,没有必要对其人品素质进行太多的批判,你不喜欢,可以不看,没有必要痛批。</p>
<p> </p>
<p>不过我必须承认,这篇帖是为了交作业纯编造的,我对于老师也不怎么感冒。</p>
<p> </p>
<p>另据说蔡志忠也是个伪君子,漫画界的朋友比较了解,我就不赘述了。</p>
发表于 2008-7-17 10:14:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
<p>写的不错。提到了5.12大地震,应该是6月作的吧。</p>
发表于 2008-7-17 09:54:00 | 显示全部楼层 | 来自广东
<p>前不久关注某某案件的时候,发现了一个有意思人的博客,刚好也有写到于丹,所以转过来。</p>
<p>---------------------------------------分割线------------------------------------------------------</p>
<p> </p>
<div class=\"boxmain\">
<div class=\"boxright\">
<div class=\"boxrightblogitem\"><!--日志内容-->
<p style=\"TEXT-ALIGN: center\"><span class=\"itemtitlefont\">2006.02.24 A 坏人于丹又念错别字!</span></p>
<p><b><a href=\"http://www.tianya.cn/browse/listwriter.asp?vwriter=很多的\" target=\"_blank\">很多的</a></b> 于 2007-2-24 15:58:00 发言结束
<p></p>
<p>??昨天睡前,偶然看到于丹老师又在摇头晃脑地讲“庄子”了,拍着胸脯大喊“闷(扪)心自问”。真奇怪,即使不认识这个“扪”字,猜也该猜个“mén”音,怎么读个“mèn”呢……<br/>??总体来说,我这个人确实是有些刻薄、挑剔,并且心胸狭窄,小肚鸡肠,斤斤计较、睚眦必报,不过很多事情我最多表示“不喜欢”,却很少直接表示“厌恶”的。但是于丹这个人让我很厌恶,总体来说,我认为她是个坏人。<br/>??为什么这么说呢?子曰:“君子耻其言而过其行。”“见贤而思齐焉,见不贤而内自省也。”于丹老师,成天在电视上作些代圣人立言的工作,当然知道其中的道理,却依然信口雌黄、欺名盗世、唯利是图,这就是坏人的标志。并且,如果是山村野人,谅他不知礼法,犯了错最多算个愚蠢蒙昧;但于丹老师处芝兰之室,受圣人教化,却是这种表现,不但是个坏人,而且是大奸大恶之人。<br/>??听了于丹两堂讲“庄子”的高论,我可以很负责人地说:屁话连篇!庄子的寓言是对其思想的一个生动的表现,是一种文学性很强的表述,怎么可以就按照字面意思把故事用白话文一说,然后就得出那些于老庄思想不沾边的“心语”来呢?<br/>??第一次听于丹讲的是“有用”“无用”,讲到最后庄子已经变成了一个纯粹的相对主义者,认为这世界上任何事物都是有价值的了;昨天听她讲了个支离疏的故事,居然拿那个“周周”来类比,驴唇不对马嘴!何止是“不对”,她这个比方根本就是完全与庄子思想相反的!看得我心里这个气愤!气愤啊!<br/>?? 其实关于中国古典文化中的经典、故事,台湾的蔡志忠先生画过一系列的漫画来做粗浅的讲解(后来又有卡通,于丹讲座中用的动画片就是这个),我初中的时候就看过一些,十分有趣。于丹的东西,就我所知,根本无处其右。<br/>??但是同样是对经典的浅显演绎,即使内容一致,蔡先生表现出的是智慧与责任,于丹表现出的则是无耻和无知。这种差异性用福柯的理论体系可以得到很好的阐释。简单地说,于丹利用她所掌握的社会资源,媒体网络、新闻评论、单向的信息传输、上层建筑的支持等等,将自己塑造成一个权威,并通过对古典经典的阐释,强化自己的权威地位,同时促成了民众对其传递的知识的盲目确信。所以她所造的结果并非是公众对于古典经典的多元化解释和不同层次的理解,而是利用现代化的体制,通过暴力强迫公众将她的理解作为一个唯一而确信的真理。“于丹心语”的这个词组就是这一暴力形式最浅显直接的表现。(唉,福柯啊福柯,你真TMD的是个天才啊,如果说三年前在CCTV,我对老金所感叹的“牢笼”还不能完全理解,那么今天我真正是彻底见识了现代“暴力”的能量。)<br/>??本来我是打算写个长文来驳斥下于丹在“庄子”一讲中的谬误,可惜想想还是算了,要买她的碟,看她那副我想脱了鞋抽几个大嘴巴的脸,实在是酷刑。况且,按照我精英主义的政治信念,所谓人民本来就是无知而易受骗的,等我哪天也能变成一个权威,再用暴力来灭了于丹吧。<br/>??呜呼!时代之悲剧哉!!!</p>
<p>-----------------------------------分割线---------------------------------------------------------------</p>
<p>我大概看过5分钟左右于丹的《百家讲坛》,毫不犹豫的换了台,很想说她在胡扯,但这显然只是因为我心地阴暗,见识浅薄。蔡志忠漫画版的《老子》和《庄子》我还留有,实在是好书。</p>
<p>还是那句话,希望楼主换个头像,实在太挑战心理承受能力的底线。</p>
<p style=\"TEXT-ALIGN: right; text-size: 9pt\"> </p>
<p style=\"TEXT-ALIGN: right; text-size: 9pt\"> </p></div>
<form>
<div id=\"divRecommend\" align=\"center\">
<div align=\"center\"><br/> <br/></div></div></form></div></div>
<p>
<script language=\"javascript\">
function bloggooglesubmit()
{
   document.frm_google_ping.submit();

}
</script>

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<p>
<script language=\"javascript\">
        /*初始化一个xmlhttp对象*/
        //创建XMLHttpRequest对象
        var request = false;
        try
        {
                request = new XMLHttpRequest();
        }
        catch(trymicrosoft)
        {
                try
                {
                        request = new ActiveXObject(\"Msxml2.XMLHTTP\");
                }
                catch (othermicrosoft)
                {
                        try
                        {
                                request = new ActiveXObject(\"Microsoft.XMLHTTP\");
                        }
                        catch (failed)
                        {
                                request = false;
                        }
                }
        }
       
        if (!request)
                alert(\"Error initializing XMLHttpRequest!\");
       
        var intPostID = \"8639684\";
        var intBlogID = \"41917\";
        //获取信息
        function getInfo()
        {
               
                var idWriter = \"0\";
                var Key = \"0\";               
               
                var url = \"post_show_RecommendCountInfo.asp?idWriter=0&Key=0&PostID=8639684&BlogID=41917\";
               
                if(idWriter == \"0\" || Key == \"0\")               
                {                       
                         // window.open(\"PostRecommendLogin.asp?PostID=8639684&BlogID=41917\");
                        //document.getElementById(\"divLogin\").style.display = \"\";                       
                        LoginFun.Login();
                }
                else
                {
                        //alert(url);
                        request.open(\"GET\", url, true);
                        request.onreadystatechange = updatePage;
                        request.send(null);
                }
        }

        //更新页面
        function updatePage()
        {
                if (request.readyState == 4)
                {
                        if (request.status == 200)
                        {
                                var response = request.responseText;                               
                                //document.getElementById(\"divRecommend\").innerText = response;
                                document.getElementById(\"divRecommend\").innerHTML = response;
                        }
                        else if(request.status == 404)
                        {
                                alert (\"Requested URL is not found.\");
                        }
                        else if (request.status == 403)
                        {
                                alert(\"Access denied.\");
                        }
                        else
                                alert(\"status is \" + request.status);
                }
        }

        function getDinged()
        {
                alert(\"您今天已经顶了该篇文章,感谢您的支持!\");
        }
</script>

<script>
//ie
copyValue=function(element)
{
        if(isIE())
        {
                element=$(element);
                switch(element.tagName.toLowerCase())
                {
                        case\"input\":element.select();
                       
                                var regS = new RegExp(\"%26\",\"gi\");
                                strValue = element.value;
                                strValue = strValue.replace(regS,\"&\");                               
                               
                                clipboardData.setData(\"Text\",strValue);
                                alert(\"您已经复制了此链接地址\");
                                break;
                        default:clipboardData.setData(\"Text\",element.innerHTML);
                        break;
                }
        }
        else
        {               
                element=$(element);
                element.select();
                copy(element.value);
                //alert(element.value);
                alert(\"您已经复制了此链接地址\");
        }
}

function isIE(number)
{
        if(typeof(number)!=number)
        {
                return!!document.all;
        }       
}

function $()
{
        var results=[],element;
        for(var i=0;i<arguments.length;i++)
        {
                element=arguments;
                if(typeof element=\"=\'string\')
                        element=document.getElementById(element);
                        results.push(element);
        }       
        return\" results.length>1?results:results[0];
}

//ie,friefox
function CopyText(id)
{        
    copy(document.getElementById(id).value);
}

function copy(text2copy)
{   
        var flashcopier = \'flashcopier\';
    if(!document.getElementById(flashcopier))
        {
                var divholder = document.createElement(\'div\');
                divholder.id = flashcopier;
                document.body.appendChild(divholder);
        }
        document.getElementById(flashcopier).innerHTML = \'\';
        var divinfo = \'<embed src=\"_clipboard.swf\" flashvars=\"clipboard=\'+text2copy+\'\" width=\"0\" height=\"0\" type=\"application/x-shockwave-flash\"></embed>\';//这里是关键
        document.getElementById(flashcopier).innerHTML = divinfo;                       
}

function addBookmark(strUrl,strTitle)
{        
        if(window.sidebar)
        {               
                window.sidebar.addPanel(strTitle,strUrl,\"\");
        }
        else
        {
                window.external.AddFavorite(strUrl,strTitle);
        }
}
</script>

<script src=\"http://static.tianya.cn/js/global/stat_20080313.js?t=1\"></script>
</font></form></p>
发表于 2008-7-16 22:40:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
<p>太长了</p>
蔡兄托我帮你办 该用户已被删除
发表于 2008-7-18 12:42:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2008-7-18 12:47:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
<p>《论语》还真没怎么读,老实说。</p>
<p> </p>
<p>似乎有关于什么什么天气喊几个相好的,换几身干净衣服去看MM游泳,再喝点酒,还比较有现实指导意义。</p>
发表于 2008-7-17 19:29:00 | 显示全部楼层 | 来自广东
<p><font size=\"4\">有说于丹在讲《三国》,易中天在讲《论语》。</font></p>
<p><font size=\"4\">没有听过,倒是比较好奇。</font></p>
发表于 2008-7-17 18:02:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
有意思
发表于 2008-7-18 00:34:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
打了几多分
东一榔头西一棒 该用户已被删除
发表于 2008-7-19 20:49:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2008-7-21 09:23:00 | 显示全部楼层 | 来自广东
<p>很遗憾,我还木看.</p>
<p> </p>
<p>有点坚持是,在没看完原著时,先别看白话解说.怕是着了道儿.</p>
<p> </p>
<p> </p>
<p>这个星期买一本回来翻翻.</p>
发表于 2008-7-21 12:06:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
<p>老散说的这个有印象,百度出来原文,<font face=\"Verdana\">“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归” 于丹论语讲这个是理想之道(我是个俗的人,于丹论语最畅销的时候看过书了),我倒觉得无关乎理想,只是一种生活态度,正如一箪食、一瓢饮,而不改其乐的态度...</font></p>
发表于 2008-7-20 15:32:00 | 显示全部楼层 | 来自江苏
慢慢看还不错的
发表于 2008-7-22 16:48:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
慢慢聊。我飘过
发表于 2008-9-20 12:21:00 | 显示全部楼层 | 来自湖北
<p>额认为,每个人都可以选择不同口味的菜,选择不同风格的服饰,看书亦然。</p>
<p> </p>
<p>关于于丹,毁或者誉,都不能改变一个事实:她是于丹。不是别个。</p>
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