[诗歌散文] 孤雁

孤    雁

陈砚平

一进深秋，天气渐渐开始寒冷起来，天空里不时有雁阵南下飞掠；春暖花开，大雁又开始从南往北飞。

无论雁阵呈一字型或人字型，人们常可以看到在雁阵的后面不远处，总有三两只大雁不即不离地跟着，听老人讲，这就是孤雁——没有配偶或丧偶的成年大雁。在天空中，偶尔可以看见单飞的大雁，那就是孤雁中的孤雁啦！前者虽孤，只是因为没有配偶或丧偶了，但尚在雁阵之后，而后者行单影吊，尝尽艰辛，前途未卜，几声哀鸣，足以叫人断肠。

据说孤雁在雁群中地位低下，雁群休息时，孤雁要担任起保护雁群的警戒任务。碰到什么异常动静，就发出警叫，雁群惊醒后，或立即飞走或静观其变，若被主体雁认为是谎报军情，就会遭到主体雁们的攻击――一阵乱啄。孤雁是多堪怜啊！白天要与雁群同飞，夜间还要站岗放哨，一旦被误解，还会招致群啄。尽管如此，云天万里，关山险阻，孤雁始终不离不弃。

显然，孤雁并非另类。孤雁虽不能直接再为种群繁衍作贡献，但也锲而不舍地守护着雁群，间接地为种群繁衍尽职尽力。

大雁是非常警觉的动物，夜间大都宿在人迹罕至的荒滩、野湖或沼泽地。在社会还没有形成保护野生动物的概念和制度之前，人们想猎杀大雁，实属不易，不过人们还是找到了办法――先要孤雁蒙冤，再要雁群帮忙，最后才能大功告成。

猎大雁的船十分小巧，人上船坐或蹲下后，船舷也只是稍高于水面。据老人说，人上船后，不能随便乱动，否则船舱极易进水。在薄暮中，猎人们首先观察好雁群落下的大致方位，到夜深雁静时分，猎人们轻巧上船，极其小心地慢慢摸索划进，都是用手势交流。尽管小心，也难做到悄无声息，到一定距离时，仍可惊动听觉十分灵敏的孤雁。

当猎人们觉得距离不远了，就会拿出火折或手电（手电后来才有，但很快代替了火折）在湖面上疾速晃动一下后马上熄掉或关掉，这时孤雁马上发出警报，根据孤雁的叫声，猎人立刻就知道了雁群的准确方位和距离。那边群雁警醒后，湖上一切如旧，什么都没有发生，雁群在一阵骚动后，逐渐安静下来，再开始渐渐入睡……

这时，猎人们要做的事只有四个字——一动不动地悄无声息地耐心等待（老人夸张的形容：响屁都不敢放一个），是的，必须要有十足的耐心，必须要等到主体雁群完全睡下来，假如主体雁群中有一只还处于警醒状态，你晃动火折或手电就会导致雁群惊飞。

确定主体雁群睡下来了，猎人们就会再次晃动火折或手电惊动孤雁……如此反复几次，主体雁群终于不堪忍受孤雁的多次“谎报军情”，最后群起而攻之，直至将孤雁啄走，孤雁离开后，小船又继续向雁群靠拢，确定雁群已在火铳的火力范围时，小船停下来。一切准备就绪后，猎人会弄出声响，群雁警醒，惊飞……刚飞起的霎那，火铳齐发…… 于是，雁群少了不少又小了不少，也多出了不少新的孤雁。

孤雁要是有知，知道人们利用它们的忠诚和职守给它们下套，来猎杀它们日夜追随守护的同胞群体，它们的心里一定在滴血。虽然它们在围猎中得以幸免，但这绝不是猎人们对它们发善心或手下留情。假如它们能知道真相，相信它们宁愿自己被自己的同胞去啄死，也不会离开兄弟姐妹们半步。

利用社会动物的分工和/或动物的某些特点、习性来猎杀动物，可能是人类在物质匮乏年代练就的生存本领。在食物并不匮乏的今天，要是有人还是永远把其它动物当猎物，那么他就有可能在特殊情况下，把某些弱势人群当猎物，所以尽管他外具人的皮囊，但心态就不是一个正常人所应该有的心态了。如果把其它动物看作是生命并善待它，那么他才算是一个正常人，一个人从小就善待动物，长大他就会善待人类，尤其是弱者。

某人没有亲人，没有朋友；或是没有人把他当亲人，也没有人把他当朋友；再或是他没把亲人当亲人，也没把故人当朋友，孤独地来往于世，人们常形容某人就像是一只孤雁。

其实不然，孤雁虽孤，但它的社会责任尚在，即便是被主体雁群冷落，它们仍一如既往地为种群的生存和安全而尽职尽责，无怨无悔，真正地是死而后已，而这些品质往往正是被称之为孤雁的人所缺乏的。

假如人们同情孤雁，就不应该利用它们。假如人们还怜爱它们，就应该远离它们。天道有常，也许让它们自生自灭，就是对它们最好的保护。

假如人们还同情弱者，假如人们还珍爱生命，就应该营造并维护一个人人都能珍爱生命的环境。