随缘的人生

有你就有

                                                                            随缘的人生

    人生原本随缘。2011年1月29日，我第一次坐在甘露寺的大願弘法讲堂里与豆豆、长生鸟、寒梅、喜喜、人生若只初见等义工朋友围桌而坐，品尝甘露寺举行的“祈福国泰民安，风调雨顺。” 的团年饭。色香味俱佳的素菜配上缓缓的诵经音乐，让我的心一下子回到了那种空灵。
    对于大願弘法讲堂可以说很熟悉，也可以说很陌生。熟悉的是我的孩子在沔州中学读过一年书，孩子他妈妈就成了陪读一族。于是，每每休息的时候，就是我和妻在流坛公园散步的时刻。微风一吹，湖面上波光粼粼，坐落在湖畔的甘露寺似烟波中的一座仙岛，用“如砥湖平，似锦柳软”来形容一点也不为过。只是我一直弄不不明白，前有歌舞厅后有仙桃剧团，人生的浮华与心灵地修行是如何地禅释。有时，凑巧便坐在湖畔的石凳上听听诵经声，握住妻的手与妻相视一笑。岁月就这么从指间悄然滑过，也没进去看个究竟。
     今天，应义工朋友蓝莲花居士之约，前来做传菜员，有幸进入大願弘法讲堂。站在大写的“佛”前，我觉得不是我在看字，而是“佛”在看我，心一下子就有了空的感觉。即心成智，顿悟成佛是说这吗？我非香客，亦无慧根自是对佛无悟。南海观音是佛，弥陀是佛，济公也是活佛。“苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。”可否是对“我心即是佛”的禅释。
    “有情来下种；因地果还生。 无情即无种；无性亦无生。”缘起又缘灭，花开又花落，人生何处不随缘。随是顺其自然，随是一种达观，随是人生的一份成熟，一份人情的练达。世间万物皆有相遇，相随，相乐的可能。有可能即有缘，无可能即无缘。佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。“百年修得同船渡，千年修来共枕眠。”可以理解为我与妻的姻缘，能不“执子之手，与子偕老。”；“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”应该可以理解为我和义工朋友在人与人之间风云际会的偶然和难得，能不患难与共。能不感恩这份缘？能不珍惜这份缘！正所谓“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”
    佛陀说：“远离不好之事，多做有益之事，这样就能纯净心灵。”看到“大爱无疆”的条幅，我虽非信众，依然肃然。作为万丈红尘中芸芸众生的一员，在这物欲横流、人心浮躁的社会里总停不下追逐金钱名利的步履；永远停留在物质生活的富足及精神上的自我慰藉。“林花谢了春红， 太匆匆， 无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪， 相留醉， 几时重， 自是人生长恨水长东。”成就了贵为帝王的李煜的怅惋之绝唱，试问吾辈的人生欢乐之歌该如何演绎主题。
    每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。其实，生命是与自己内心的对话，生活是人与社会的对话，生态是人与自然的对话。可见如何做人尤显重要。子曰：“见贤思齐，见不贤内自省也”！彻底做到反观内省，不被外境所转就是了！子路闻过则喜，大禹闻善则拜，大舜乐取于人以为善，故君子莫大乎与人为善！佛教里的“庄严国土，利乐有情”不仅关注信众的精神与心灵，更关注贫困弱势群体，这与和谐社会的构建主旨是想融合的。无论是儒家或佛教，它们相辅相成，相得益彰，他们早已融入到中华思想文化的命脉。无论是中国孔子的教育，是讲一世——从生到死的教育，还是佛法讲三世的教育，讲过去、现在、未来。我想我们唯一能把握的就是现在。佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。不说世间有太多的不公平，抽出一点时间去关爱那些需要我们关爱的人们；用你力所能及的能力去接济一下贫困家庭，我想人生这场修行就会圆满。晨钟暮鼓惊醒世间名利客，赠人玫瑰手留余香也会香薰十方。拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
    “一尘不染清净地，万善同归般若门”是信众的一种修行，“积善成德，而神明自得。”是大众的一种修为。“人生的真理，只是藏在平淡无味之中。”让我想起了西方的一句谚语，“听过就忘了，看过才会记住，经历了才会理解。”
    是啊。聚散本是缘，就让人生随缘吧！

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聚散本是缘，随缘！

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