怀念下！西北民谣.野孩子.《咒语》

nightwish · 发表于 2007-7-19 13:24:00

<table height="100%" width="100%" style="TABLE-LAYOUT: fixed; WORD-BREAK: break-all;"><tbody><tr><td valign="top"> <table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0" style="LINE-HEIGHT: 15pt;"><tbody><tr><td><table bordercolor="#999999" cellspacing="2" cellpadding="3" width="450" align="left" bgcolor="#ffffff" border="4"><tbody><tr><td><img alt="" src="http://www.xymy.net/d/file/music/25/10/2007-01-20/636a83a77f90f50b671530fee1b19b9c.jpg" align="absMiddle" border="0" twffan="done" style="CURSOR: hand;"/><img alt="" src="http://hk.netsh.com/eden/album/photo_data/1236175/1236175_1144908406.jpg" align="absMiddle" border="0" twffan="done" style="CURSOR: hand;"/> 乐队成员： 张佺：主唱/吉他/口琴 小索：主唱/吉他（已故） 张玮：手风琴/沙棍/合音 陈志鹏：手鼓 李正凯：贝司 <fieldset><legend>野孩子历史记</legend> 野孩子乐队于1995年2月在杭州组建，有张佺、小索两名成员。同年5月他们回到出生地兰州，通过近一年的时间对西北民间音乐进行了考察，其间包括从延安出发沿黄河步行至内蒙古，并进行了一系列创作活动。 1996年3月，张佺、小索来到北京，先后和一些乐手合作排练。 1997年元月1日和张健（口风琴），岳浩昆（贝司），于伟民（鼓手）一起在大西俱乐部作了野孩子乐队来北京的第一场演出；同年3月，来自四川的鼓手周国彬加入乐队，首次使用了由中国民间鼓改制的手鼓；8月23日在兰州举办了野孩子乐队专场演出；同年10月，鼓手周国彬离队。张佺、小索二人继续在北京排练，作过一些非正式的演出，其间鼓手由叶鸿明代任。 1998年6月，鼓手高辉加入乐队。 1999年初，野孩子乐队录制了第一张小样《咒语》，并于2月6日在北京作了样带发行演出；11月，野孩子乐队参加英国当代艺术学院（ICA）举办的“北京在伦敦”艺术节；同年，鼓手高辉离队。 2000年6月，与鼓手周国彬再次合作，参加了在北京法国学校举办的“法国音乐节”。李正凯（贝司）和冬子（沙棍）参加了此次演出；同年7月，张玮（手风琴）、陈志鹏（手鼓）和李正凯（贝司）正式加入野孩子乐队；8月24日，乐队在北京“藏酷”酒吧作了专场演出，并录制了第一张现场演出CD《IN THE LOFT》。 2001年，野孩子乐队在北京创办“河”酒吧，并每周固定在河酒吧演出；同年5月18日，参加在北京大学举行的“新青年新音乐”活动。 2002年5月，野孩子乐队参加北京迷笛音乐节；同年6月，地下发行首张CD《咒语》；8月，参加在云南省丽江举办的“丽江雪山音乐节”；11月在上海“ARK”酒吧作专场演出，并录制了第二张现场演出CD《上海ARK现场》。 2003年2月，野孩子乐队特邀张蔚担任打击乐手并参加在香港举办的香港艺术节“北京谣滚”单元。</fieldset> <fieldset><legend>野孩子介绍</legend> 他们不追逐流行时尚，因为他们知道真正的音乐从不会过时。 他们的乐器大都来自西方，但你可以听出他们的音乐是深深扎根于中国西北的民间音乐。 他们是野孩子，来自中国西北。 索文俊和张佺都来自甘肃兰州。他们的名字让你想到的是中国西北广阔的土地和当地粗犷的民歌。在西北包括陕西，甘肃，宁夏，青海和新疆)，人们经常在工作，劳动和上路时歌唱。人们大声歌唱，回声四处飘荡。当他们遇见远处的熟人，他们便高声呼叫，打着招呼。学者们相信，西北民歌中宽广高亢的歌声便起源于此。 上述的特征在野孩子早期创作的歌曲“咒语”便显现出来。在这个歌中，张佺高亢的音色为此歌增添了只有在西北民歌中才能找到的色彩。 “我最喜欢西北民歌的朴素和简单”，张佺说“听上去就是人们在给自己唱歌，而不是表演。” 由于出生于一个有着浓郁民间音乐传统的地方，小索和张佺有着对歌唱最本质的爱。 小索曾经在兰州的建筑工地上听过工人们(大部分是民工)唱歌。对他们来说，歌唱作为一种力量支撑着他们艰难的生活。 张佺的童年是在甘肃和青海的农村度过。在那儿，他从土地是劳作的农民那儿学会了唱歌。那些农民用自然的声音歌唱着生活的快乐和忧伤，这深深地影响了张佺关于音乐的理念。 当小索和张佺决定在一起作音乐时，各种来自西北的音乐形式，例如信天游(一种陕北的民歌形式)，花儿(一种在甘肃，青海和宁夏非常流行的民歌)，还有秦腔(陕西的地方戏曲)，都成为他们音乐语言的组成部分。在野孩子的音乐中可以偶尔听到秦腔中常用的“平行四度”。 “西北民歌的影响已经在我的骨头里了”，小索说，“当我随口哼唱的时候，调子总是那儿的。” 1995年，小索和张佺沿着陕西和山西境内的黄河徒步走了一个月。他们和村民在一起，倾听农民和牧人的歌声。7月份，他们去了甘肃的莲花山，参加了一年一度的“花儿会”，一个人们聚集在一起唱“花儿”的节日盛会。人们用不同的方言，用即兴想起的歌词唱着花儿。年轻人互相唱着花儿，唱出对心上人的爱。 小索说：“我们在那儿学会了如何歌唱。” </fieldset> <fieldset><legend>一些话</legend> 这张《咒语》好像是他们唯一一张录音棚作品，风格仍是纯粹的西北民谣。相似的旋律，相似的唱法，相似的感情。也许《咒语》的作品缺乏变化，不过这就是野孩子的风格，清新自然。简单的木吉他+鼓配上两位主唱悠扬的嗓音，听着听着，你烦躁的心会慢慢平静，看见那一片山川河流了吗？另，主唱之一的小索已经于2003年因胃癌永远离开了我们。 </fieldset> 下载地址： <a href="http://ishare.iask.sina.com.cn/cgi-bin/fileid.cgi?fileid=1800802" target="_blank">part1</a> <a href="http://ishare.iask.sina.com.cn/cgi-bin/fileid.cgi?fileid=1800635" target="_blank">part2</a>

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[此贴子已经被作者于2007-7-19 13:26:37编辑过]

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