岘山公益讲堂命名小解

叔孙仲通

近年为回应市民的求知热情，许多城市都开办了公益性的常设讲座。在武汉，图书馆、博物馆、档案馆、报社、市民之家、图书城以及归元寺、长春观等都开设了免费讲座，还有在武汉网站的身边课堂、曾卓故居的周南文化沙龙等。如果算上高校讲座，可能在百家以上。在襄阳也有市图书馆开设的汉江讲坛、湖北文理学院举办的隆中讲坛等，为丰富市民文化生活、提升读书氛围、建设学习型社会提供了良好的助力，同时也为文化襄阳建设树立了现实文化品牌。襄阳市区人口百万，相信以后常设讲坛会越来越多，也会向专业化特色化发展。如果襄阳的义工办公益性人文讲坛，设想分为不同主题：义工课堂、修身讲堂、生活讲堂（包括业余爱好、处理家庭关系和人际关系、健康养生等）、文化讲堂（包括襄阳本土历史文化及岘山文化）、艺术讲堂（可延伸组织书画音乐培训、兴趣小组等）、科普讲堂、创业讲堂等。可以是沙龙或小范围课堂性质，故称为讲堂。（参考小文《项目设想：开设人文讲坛，把义工变成学习型组织》及《义工开设人文讲坛探讨》。）这个讲堂以什么名字命名最合适呢？个人建议是叫“岘山公益讲堂”。
一，人文讲坛可以用人名、地名或文化符号、文物胜迹名命名。如以名人命名，襄阳近代以来没有出过具有全国性影响、学术地位和声誉没有争议、能代表襄阳文化的著名学者。古代文化名人甚多，但去今太远。如果以他们的名字命名，可能让人感觉主要是谈古代文化。米芾、道安等专业性太强。孟浩然、皮日休主要是文学家。诸葛亮曾寄籍襄阳多年，但主要是个军政人物，因之难以代表襄阳文化。
二，以地名命名，称“襄阳讲堂”等也未尝不可，但意象过于实在，也略感张扬。
三，以文化符号或文物胜迹命名的讲堂也不少。如浙江大学的求是大讲堂，南开大学的公能讲堂，浙大的前身叫求是书院，公能是南开学校的校训，这两个文化符号专属于两校。武汉新洲有问津讲堂，名字取自新洲古代书院问津书院。襄阳有没有这样专属于自己的文化符号呢？隆中是一个，但湖北文理学院已经用过了。而且隆中对纵论天下大势，对于民间讲坛来说过于精英。昭明台也许可以备选。但岘山应该更为合适。岘山是山名，更是文化符号。
四，作为文化名山，岘山文化遗迹非常集中，跨越的时代也非常久远，从汉代一直到清代，留下不少名人遗迹和相关诗文。岘山文化的内涵也非常多元，从刘秀、刘表、孙策、刘备、羊怙、张柬之、李曾伯这样的军政人物，到孟浩然、皮日休这样的诗人、文学家，到习凿齿、杜预这样的大学者（杜预本身也是一代名将），到王叔和这样的大医学家，到释道安这样的高僧，各领域杰出人士可谓应有尽有。这些大人物可以代表襄阳文化，更可以在相当程度上代表中华文化。此外岘山的佛寺道观文化也很突出。岘山如今也是市民登山徒步的好去处，可以说集中了古文化、精英文化和大众文化，适合民间讲坛的定位。
五，古代书院主持者叫山长，著书称为名山事业，山的意象和传统文化是连在一起的。山，有山野之意，姿态谦逊。但仁者乐山，智者乐水；山不在高，有仙则名。表面谦虚，其实自信。
六，岘山现在是市民户外锻炼的热点景区。人文讲坛和全民健身运动一文一武，强身益心，可谓两全其美，相得益彰。
七，和汉江讲坛互为呼应。岘山、汉水，一山一水长相守望，可以说是襄阳城的两大地理标志，也是两大文化标志。
八，本市文化义工团队拾穗者对岘山文化进行了多年的研究，岘山讲堂当然不离岘山文化，本市义工界有现成的岘山文化讲解者。
九，政府正在开发岘山旅游资源，向外界推介岘山。用岘山命名讲堂，可以提升岘山的知名度和社会关注度。
设想中的岘山公益讲堂，由专家学者和各公益团队设立联合委员会，负责推荐、认定、外联主讲人的工作。讲坛办起来不易，从设想到成为现实可能需要很长时间。经费和场地的解决都是现实问题。主讲人作为文化义工讲课是不收钱的，但也需要提供住宿。如果有酒店老板愿意义务提供普通客房一间那是最好。他们这样做是值得的，以后这间客房就可能成为名人故居了。

叔孙仲通

这只是个设想，办起来并不容易。仙桃如果办，个人意见称黄钰生人文讲堂较为合适。
项目设想：开设人文讲坛，把义工变成学习型组织http://bbs.jhrx.cn/thread-232018-1-1.html
义工开设人文讲坛探讨http://bbs.jhrx.cn/thread-232761-1-1.html

叔孙仲通

建议：以卢木斋、黄钰生先生命名学校图书馆或建筑广场


卢木斋（卢靖）、卢弼兄弟以及其外甥黄钰生先生是近代以来仙桃文化名人的代表人物，尤其卢木斋先生和黄钰生先生，在文化教育界享有很高威望。这些乡贤是仙桃人的宝贵财富，如能以他们命名仙桃的街道、学校、图书馆、广场等，对塑造仙桃的文化形象，对激励年轻学子积极上进，都将产生积极影响。几位先生都是文化教育界人士，能命名学校、图书馆最好。如果条件不成熟，能在某学校内部命名校图书馆或者广场、建筑物也是可以考虑的。
木斋先生是著名学者，也是实业家、教育家。他曾任直隶提学使，先后办蒙养院，建立天津、保定、奉天图书馆，兴办师范、法政、农、工、商、医、美术、水产等专科学堂数十所，官立中小学数百所。捐资兴建南开大学木斋图书馆，为清华大学捐书1600余部、23000多册，捐款为北京大学建数学研究所，与几大名校甚有渊源。
黄钰生先生求学于南开中学、清华学校、美国劳伦斯学院、芝加哥大学，先后担任南开大学秘书长、西南联大建设长及师范学院院长、津沽大学师范学院院长（今天津师范大学）、天津图书馆馆长，是云南师范大学及附中的创建人。西南联大成就卓著，论者以为黄钰生先生的贡献仅次于梅贻琦校长。著名的湘黔滇旅行团，带队的便是黄先生。
卢家、黄家后人中英才济济。木斋先生的孙女卢乐山女士，幼儿教育专家，全国妇联第六届副主席，现仍在世。外孙娄成后先生，中科院院士，前北京农业大学副校长。黄钰生先生的外甥冯承柏先生，著名美国史教授。侄子黄明信先生，著名藏学家，高龄95岁，依然健在。黄先生的公子黄田先生，天津大学教授，机械电子工程系主任。两位先生的门生传人，杰出者更是数不胜数。
用两位先生的名字命名图书馆、建筑物等，表示故乡人不忘先贤，对他们的家人故旧是精神上的安慰，也有可能为本校、为仙桃的教育、文化及经济社会发展争取到支持。此事操作应该不难，建议有条件的学校予以考虑。

2012-10-05 写于江汉社区仙桃义工版

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