创新能力决定着义工的生命力——从清明祭扫说开去
清明节全国许多地方的义工都有祭扫活动。祭扫地点似乎多数是烈士陵园。祭奠烈士当然很有意义。但是不能不说,总体而言祭奠活动缺乏创新。看媒体报道和义工的记录帖,大同小异,可以说换个地名文本基本就是一样的了。每年的文本也大体是一样的。如:“志愿者怀着崇敬的心情,沿着一级级台阶,来到了烈士陵园新塑立的大理石烈士纪念碑前,向烈士们敬献上了花环。”“随后志愿者代表发言,宣读了悼念词,表示志愿者们将会继续践行志愿精神,继承革命先烈遗志,当好新时代的建设者。” 从这样的文本我们可以看出,一,创新不够。二,缺乏新闻亮点,不利于宣传义工。三,缺乏对逝者的具体介绍。四,所谓烈士精神,表述大多空泛,很难给人具体启发。 公益公益,益也是增加的意思,我们每年搞了活动,不妨思考一下,有没有增加点新意?有没有推动相关研究?有没有给社会观念带来新的变化?有没有影响各界对某一先辈群体和历史事件的关注?最低限度,先贤的墓地环境有无改善?风化损坏处有无修复?如果这些都没有,那么在创新方面可能就做得不是很够了。 就祭奠烈士而言,不同地方安葬的烈士,事迹是大有不同的。有的是辛亥烈士,有的是抗战烈士,有的是建国前战争年代的烈士,有的是建国后战斗牺牲的烈士,有的是国家重大工程施工过程中牺牲的烈士,有的是见义勇为牺牲的烈士。他们背后的历史背景和史实是不一样的,具体事迹也是大不相同的,这些都应该让人了解,如果表述过于模糊,后人学习他们的精神也就很难具体着手。此外现在是和平建设年代,学习战争年代的先烈的精神,方式和思维也需要与时俱进。 有的地方祭奠烈士是有创新的。象大连志愿者代替不能前来扫墓的亲属扫墓,钟祥义工祭扫宣传本市乡镇久被堙没的抗战烈士墓,陕西义工祭奠襄渝铁路牺牲的建设者,等等。 清明祭扫,还需要明确的是,除了烈士,需要祭奠的先贤也非常之多。如文化名人,如为家乡做出过杰出贡献的乡贤,如自然灾害中死难的百姓,如家族的开山远祖,等等。对义工来说,祭奠公益的先行者非常重要,按说他们是跟义工关系最近的人。这样的先贤,从先秦直到最近代不乏人,许多人都值得纪念。 纪念先贤,最重要的还不是献花、致敬,而是宣扬他们的事迹,学习他们的精神,加强对他们的研究,践行他们的理念,完成他们未竟的事业。可以和祭扫活动配合起来的活动太多了。如作先贤后人故旧口述史记录,接待亲属回乡扫墓,协助学者加强研究,出版文集,恢复纪念性建筑,编纂乡土教材,恢复祭扫礼俗。象公益先行者,他们的做法可以效法,他们创建的机构可以酌情恢复。等等。 创新能力决定着义工的生命力。我们可以看到,那些最有活力发展最好的义工组织,基本上都是最有创造力的。义工发展时间不长,活动趋同可以理解,相信未来清明祭扫活动一定会有很多创新。 |