[原创]沔城的寺庙

黑色旋风 · 发表于 2008-9-13 01:42:00

沔城素有“四十八古井、四十八牌坊、四十八古庙”、“五教合一”之称。去看过几次沔城的寺庙,都是在当地同事的陪同下去的。他们天天生活在这里，对沔城众多的寺庙不以为然，往往只是带客人去参观规模比较大的普佛寺、玄妙观等。所以，我对沔城的寺庙还是一头雾水，搞不清到底多少。中秋前夕，自己单独去了一趟，回过头来整理照片，才发现大大小小只看了七八个庙，连作为沔城回族镇的清真寺竟然不知在哪里。只好留着下次再去了。
 
一、普佛寺（甘露寺）

普佛寺的前身为“甘露寺”，位于西门城外城曲。此寺三面环水，一面连路。寺院南有洗马池，东有康王桥和司马桥，西有西城古柏和孔明读书台，北有练兵场和歇凉亭，碧水环流，青松翠柏，一派壮观景象。 　　普佛寺建于三国时期。传说那时刘备、关羽、张飞在吴楚地界活动，行军的一天夜晚，皓月当空，万里无云，忽见前面有一座凉亭，他们走进凉亭歇息时，刘备提议说：：“为坚定兴汉灭曹、安邦立国的决心，应立一誓愿为好。”关羽、张飞一致赞同。并议定，到时修一座甘露寺以了此愿。这时，关羽见凉亭前面有一青石雕成的卧式青牛，随即挥动手中的青龙偃月宝刀，向那卧式青牛劈去，只听一声爆响，青石分为两段，以示盟誓决心。 　　当时由于曹操势力较大，刘、关、张只有借吴国荆州作安身之地，招兵买马，积草屯粮，以图大业。不久，刘、关、张南征北战，广得城池，喜得良将，事业发达。有一天，他们记起凉亭之事，觉得有愿未了。当时沔阳尚未建郡，此地属荆州所辖，就议定在这里的碧砚台上修一座甘露寺，以还此愿。后来，刘、关、张曾在这里安营扎寨，习武练兵。 　　北宋末年，金兵进犯中原时，传说康王曾在甘露寺隐居避难。后来康王在应天府（今南京）立帝，不忘甘露寺避难之恩，于“建炎”元年在寺院东侧建了一座“康王桥”。 　　元末明初，陈友谅在此寺附近练过兵。那时甘露寺已破败不堪。后来，由南海来了两位僧人，在这里重修庙宇，塑造佛像，改“甘露寺”为“普佛寺”，至此佛法兴旺，香烟缭绕，殿宇辉煌。 　　1986年以来，普佛寺开始大规模修建。东门为康王桥，依据旧貌重新加固，南门为“山门”，山门前为洗马池，北面是柴河，西面是田园风光。寺内新建的大雄宝殿气势雄伟，巍峨壮观，六龙顶天，四角扳爪，亮脊飞檐，雕梁画栋。殿内塑有释迦牟尼佛像，庄严肃穆。佛像后面是千手观音，造型别致。东西两侧是十八罗汉，神态各异。北面共有四大天王和护法的大象、麒麟，栩栩如生。殿前一座高十余米的宝顶，巍然耸立。铁铸香炉香火不断。大雄宝殿前面是天王殿，背后是藏经阁和念佛堂。东面建有拜佛亭，西面是斋堂和客堂。寺内碧水环绕，荷香清脾，现有佛法高僧、和尚、尼姑10余人，主寺方丈能升曾在南京受过戒，精通佛法。 　　普佛寺为普渡众生的佛门之地。佛是梵文佛陀音译的简称，意译为“觉者”或“智者”。佛法的基本内容是“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”等，主张依经、律、论三庄，修持戒、定、慧三学，以断除烦脑得到成佛为最终目的。它讲因果报应，鼓励人们行善。 　　信佛和佛教徒是两码事，只有出家的和尚、尼姑才算佛教徒。居家的佛教徒叫男女居士，他们要按佛门的规矩“受持三归”（归依佛、归依法、归依僧）。而信佛的善男信女比比皆是，他们求子、求福、求轮回转世、不再受苦，即所谓“不修今世修来世”祈祷菩萨大慈大悲，神灵保佑。 　　目前，普佛寺建筑规模在不断地扩大，香火兴旺，为沔城寺庙之最，已辐射到仙桃、武汉、天门、洪湖、监利等地，是方圆百里名副其实的佛教圣地。

[此贴子已经被作者于2008-9-14 13:23:03编辑过]

静水 · 发表于 2008-9-16 22:31:00

黑色旋风：在你博客怎么没有看见此问呢

阿谦 · 发表于 2008-9-14 15:45:00

太长了，不过很不错，可以向刊物投稿。

回头太难 · 发表于 2008-9-14 15:07:00

没去过

二十刚出头 · 发表于 2008-9-14 07:53:00

咿呀.这都是沔城撒,好牛bi阿, 有机会克玩哈, 逮仙桃过了二十几年还没克过鹅,.

冰客 · 发表于 2008-9-13 15:01:00

清真寺始建于清嘉庆年间，建筑面积2500平方米，大门东开，正在门八字墙，高2丈余，宽5丈，门墙后面是一明五暗七的门殿，门殿后为一长方形天井，天井后一座高3丈的梆鼓楼，四角攒尖形。鼓楼的两侧为南北茶室，后为大殿，大殿为双重合檐式。在大殿、茶室、鼓楼的中央为一长方形大花园，1941年大火烧了大殿和北茶室，其余建筑完好。解放后全部拆除。1955年政府拨款，在旧址上重建了一座100多平方米的沔城清真寺。1991年重建，大殿为仿古建筑，占地272平方米，浴房建筑面积112平方米，门楼两层，建筑面积220平方米。
沔城的回民迁入始自元朝末年，明初从北方移入的回民达到相当规模，主要集中居住在城区东北隅和大小莲池的西北部一带，人口约占全镇总人口的30%以上。
 
准提阁往下朝东走不远就是清真寺

冰客 · 发表于 2008-9-13 15:04:00

沔城城隍庙 位于城内东门街，坐北朝南，整个建筑为一个大院落。东西长，南北宽，占地7000多平方米。临街为一堵高大的院墙，山门逢中开，门楣上嵌直匾，上书“城隍庙”三字。大门两侧各开一耳门。进出门为一反向(坐南朝北)四角板爪吊脚戏楼，楼上演戏，楼下走人，楼内挂橫匾“和声鸣盛”，楼外桂横匾“可以观”。楼下走道嵌地宝塔，楼前为一大片场地，可容数千观众。场地后，两厢为八朝殿，左为兵、刑、工、保正，右为吏、户、礼、无常。过八朝殿，上石级台阶为正殿，正殿规模宏大，为歇山式。殿前檐下是一排花木拦杆，大门两侧立石鼓，殿中供城隍菩萨，上县“赫赫明明”金字横匾，殿左架鼓，殿右悬钟，很是威严。正殿后是一个反四井口，中为丹池，两侧为厢房。左厢房出么门为厨房。旧时，城内城隍庙有一戏楼，名曰：“可以观”，场内可容观众三四千人。城外大莲花池边春秋阁有一戏楼，并有看台，场地可容观众三四千人。每年农历四月二十八日的迎城隍会，这在沔城也是一大盛事。迎城隍时，举行赛会，富户子弟都要穿新衣，骑彩马，结队游街。1941年大火之后，迎城隍会还举行过，而骑马赛会已不再举行。建国后，完全停止。

冰客 · 发表于 2008-9-13 15:13:00

提醒下:菩萨佛像神位等最好不要拍照片,有讲究的

黑色旋风 · 发表于 2008-9-13 16:58:00

谢谢冰客的补充和提醒!
继续补上来啊[s:4]

冰客 · 发表于 2008-9-13 22:13:00

东岳庙　又名天齐庙。位于城外漕河街。建筑面积3000多平方米，进山门为门展，中为屏风，门两旁二开。门殿后为丹池（即天井），两厢为十朝殿，十朝展后为东岳大帝殿。大殿为四角板爪式。大殿出耳门，背面为韦陀殿，是一个小四角板爪。韦陀殿东为僧人膳堂宿舍，西为地藏王殿。韦陀殿对面为三佛殿，中为一天井，三佛殿出耳门西为皇经堂。据沔阳党史资料记载，1924年2月，由娄敏修、邓赤中、许栩等8人组成的第一个中共沔阳小组就是在东岳庙三佛殿秘密成立的。该庙1941年毁于战火，1943年由日伪军独立十三旅游长苏振东重建。当时仅建了大殿，解放后被拆除。现为沔城回民中学校址。东岳庙的配套建筑还有头天门、二天门，这是烧香拜佛朝东岳大帝的必经之门。头天门位于下关街，为一牌楼式砖拱建筑（建筑年代无考，最迟建于清初），门楼高八九米，门宽约5米，墙厚3米左右，颇似一城门。牌楼为两层，飞檐翘角，四角挂铁铃，拱门上，一层为一砖嵌横匾，外书（南面）“帝出乎震”，内书（北面）“地载无私”。二层为一砖嵌直匾，上书“头天门”三字。匾额两旁，堆有各种人物浮雕，过头天门进100多米为二天门。二天门建在东岳庙桥南岸桥头，也是一砖拱建筑，其规模小于头天门，横额上书“惟岳降灵”四字。这两项建筑，均在1969年拆毁。
东岳庙的庙会，在沔城是一大盛事。从农历腊月三十晚上开山门起，到第二年的正月十五下午关山门止，整整要闹半个月。其间，各种香客汇聚在东岳庙广场上，日夜有各种文娱活动，有唱戏的，有耍把戏的，有玩狮子、龙灯的、同时还有繁荣的商业活动。建国以后，东岳庙被拆，庙会活动停止,近年有所恢复.
1987年，群众集资，在隆全大师主持下，在“烈士纪念馆”东边，重建了一座规模比原来小得多的东岳庙。

冰客 · 发表于 2008-9-13 22:55:00

千佛寺　位于西门城外河曲，建于清初，1954年大水被毁，1987年群众集资重建。

简简豆 · 发表于 2008-9-13 09:46:00

我还没去过这里,向往之.

旺角杰哥 · 发表于 2008-9-13 11:44:00

普佛寺去过，其它都没去过呀。。

慢慢追梦 · 发表于 2008-9-13 12:12:00

看贴的同时还长知识。

黑色旋风 · 发表于 2008-9-13 01:56:00

二、玄妙观
 

 
 

 
 
 
　玄妙观，曾名元妙观(因朱元璋忌讳而改为玄)，是江汉平原方圆百里的道教中心，也是荆楚大地农民起义领袖陈友谅的故居。此观位于沔城南门，坐东朝西，占地面积8000平方米。明、清两朝的道正司一直设在这里。1941年以前颇具规模，观内有灵官殿、三师殿、三清殿、雷祖殿、吕祖殿、斗姥殿、救苦殿、观音殿、皇经殿、老祖殿，俗有“一观十殿”之称。 　　道教是中国本土的一种宗教，它的创立者是东汉时的张道陵，人称他张天师。他奉老子为教主，以老子著的《道德经》为主要经典。道教分两大派：全真派为出家道士，蓄发、须、头顶挽髻、素食，重清修，认为人可以修练成神仙，长生不老。他重生、乐生、重术、厌死，因此信奉的人很多，特别是有钱有势的达官贵人。正一派为居家道士，不蓄发、重符箓，主要从事斋戒仪式活动，也叫作道场，有唱诵、舞蹈、乐器伴奏，凡死人、发火、瘟疫等都要请道士驱鬼降妖，沔城有一名歇后语：“道士遇到鬼—法都使尽”。人们讽刺道士念的经开头两句为：“天哪，地哪，道士老爷要现钱，坐在屋里望死人”。证明居家道士以收受钱财为目的，全属欺人的迷信活动。 　　陈友谅(1320-1363)，沔阳黄蓬山(今属洪湖市)人，祖籍排湖谢家湾，后迁居沔城南门。本姓谢，因祖父入赘陈家，遂随其姓。陈友谅自幼习文崇武，聪明过人。他26－30岁两度中榜进士，成为闻名遐迩的文武全才。当年，目睹元末暴政，百姓民不聊生，遂萌发了灭元兴汉之志。他“举义旗，破元兵，靖祸乱，都武昌，称汉王，顺江而下，势如破竹，所向披靡”，令元军闻风丧胆，十八年戎马生涯，陈友谅凭他的智慧和胆略，创下了三分天下陈有其二的辉煌，他从义军中一个佐掌文书、钱粮的官吏，奋斗成一个威振三楚，统率百万雄师的农民领袖。最后他与朱元璋争夺天下，鏖战于江西鄱阳湖，不幸被流矢贯穿眼睛及头颅而亡，年仅44岁。太尉张定边将其尸首运回武昌，葬于蛇山之麓。 　　陈友谅死后，朱元璋为了消除陈友谅在百姓中的影响，于至正二十五年(1365年)在沔城设尉署，派沈友仁为驻守沔阳的指挥使(军事长官)。沈友仁按照朱元璋的旨意，将陈友谅故居改为玄妙观。尽管陈友谅魂断鄱阳湖，壮志未酬。但他对推翻元朝统治起了重要作用，仍不愧是一位杰出的英雄人物。 　　1984年，沔城人民为纪念陈友谅这位江汉先英、荆楚枭雄，热情捐资在原废墟上重修了玄妙观，武汉大学著名教授李国平还题写了“陈友谅故居”几个大字嵌于门前。现在观内重建了雷祖殿、三清殿、药王殿、救苦殿、观音殿、斗母殿等七座宫殿，完善了草坪、假山、休闲亭等设施，形成了一个既古朴典雅，又洋溢着现代气息和宗教氛围的旅游景点。 　　 1997年，沔城艺人邵四平根据陈友谅出土雕像，精心创作了一座金戈铁马陈友谅塑像，气宇轩昂，威武雄壮。塑像高八米，底座以优质砍石为基，上刻“大汉陈友谅”四个遒劲大字，由《陈友谅》一书作者－中共巴东县委书记程远斌题写。 　　观内还陈列众多的古迹，有陈友谅石刻像、拴马石、喂马槽、刑锅、青云接武石牌、玉泉古井等。 　　目前，陈友谅纪念园已纳入湖北省重点旅游开发项目，并报国家争取开发资金，拟定兴建“汉王故里”坊、汉王宫、文物存列廊、石碑廊、衣冠冢、竹苑等。在不远的将来，“汉王故里”一定会成为更具魅力的名胜景点。

黑色旋风 · 发表于 2008-9-13 02:08:00

三、文圣庙
 

 
 
 

 
 文圣庙是一个古建筑群，始建于明·洪武五年（1372年）四月，六年二月竣工，九年定为州学。十年，知州金德复增饰之。以后屡有修建。光绪《沔阳州志》有一幅木刻圣庙全景图，可见全貌。图中圣庙占地半顷，坐北朝南，门前为外泮池，池后一条横贯东西的石铺官道，两头立有下马坊上书“文官下轿，武官下马”。过道后为石砌大台阶，台阶上矗立棂星门上书“太和元气”四个大字，左书“道冠古今”，右书“德配天地”。进门为内泮池，上架状元桥，过桥为大成殿，是供孔子牌位的地方，其后是崇圣殿，此外还有明伦堂、兴诗斋、成乐斋、射圃等附属建筑。整个圣庙殿宇恢宏，台阁峥嵘，其规模为沔城古建筑之冠。 　　1994年12月，沔城成立儒学会，通过募捐集资，获海内外乡人资助人民币8万余元，其中旅台同胞向晴峰先生独捐4万元。1995年春，沔城儒学会向湖南省汨罗市花岗岩制品厂订塑孔子圣像一尊，其规格为高3.5米花岗岩石，重8吨，而圣像仪表乃仿山东曲阜孔府圣像标准放大。同年9月，圣像运回。其后，“文圣楼”、“花圃”、“竹园”、“碑林”、“泮池”、“华表”、“思贤亭”等配套工程在原圣庙遗址上（今回民小学旁）相继建成。 　　孔子塑像，身着长袍，合手行礼，慈眉善目，和蔼安详。立于约3米高之石座上，南面泮池、北靠碑林、西傍圣楼、东接竹园。 　　文圣楼为仿古建筑，耗资30多万元，共三层。雕栏画栋，亮脊飞檐，古朴典雅，巍峨壮观。一楼为孔子纪念馆，设有根据《孔子圣迹图》雕塑的四组群像，即子贡辞行、泰山问政、四子侍坐、子羔仁恕以及其它有关孔子图片。二楼为书画作品展馆。有来自全国书法家协会的喻培云、郑云凌先生，省书法协会的陈义经、钟鸣天先生以及美藉华人、港台同胞的书画作品，年龄最大的90多岁，最小的仅10岁。一幅幅丹青妙手绘制出的作品风情万种，意韵深长。三楼为古城文物陈列馆。收集了新石器时代以来的石碑、石刻、陶器、瓷器、古砖、铜钱等文物200多件。著名的有新石器时代的陶钵、隨唐瓷器罐、宋代的铜镜、元代的龙凤呈祥碗和元末徐寿辉年号“天定”砖、明代青花瓷碗、清朝雍正年间的“二龙戏珠”碗等。 　　整个文圣公园，春有修竹荫护，夏有荷风送爽，秋有金菊绕台，冬有松柏参天。花环树绕，场阔道平，世人休暇，可仰瞻圣人伟貌；文者聚此，可究儒学渊源；少者可受其教；老者可传其德。身临其境，令人不禁向这位“德配天地，道冠古今”的圣贤顶礼膜拜。 　　如今，文圣公园已成为莘莘学子求学朝拜的圣地，每当高考前夕，一些高考学子及其父母都要在孔子雕像前虔诚跪拜，以求金榜提名，考中状元。说来奇怪，近几年，沔城高级中学高考上线人数直线上升，突破千人大关。这正是：文圣公园拜圣贤，孔子脚下出状元。

黑色旋风 · 发表于 2008-9-13 02:11:00

文圣庙续：

黑色旋风 · 发表于 2008-9-13 02:26:00

四、诸葛武候祠
 
 相传因诸葛亮的妻子是沔城人，所以汉建兴十二年，汉后主刘禅为缅怀诸葛亮的功绩、降诏致祭，封诸葛亮为“忠武候”，并令建祠于沔城，四时享祭。 
 1985年以来，沔、监、潜、洪四县市群众为复古迹，自筹资金、砖瓦、木料，借农闲之机，维修武候祠，再现旧貌，目前的诸葛武候祠石刻像就是当时出土的文物，后经简单修饰而成。
 诸葛亮武候祠紧随其后的是著名的千佛寺，明代嘉靖记载，蜀汉丞相诸葛亮系布衣时寄读于沔城西门外其岳父黄承彦家，与寺中了凡和尚很善，了凡和尚博学多才，擅于辞令，且擅长翰墨，常与诸葛先生论历代兴衰，品评名人成败，志趣相投，互有诗词唱和。午后，诸葛武候经常与了凡和尚散步于寺东柏树下读书。

黑色旋风 · 发表于 2008-9-13 02:38:00

五、广长律院
 
　广长律院又名广长社，位于大莲花池西南岸青林山上。律院创始人是高僧三昩和尚。建于明天启六年（1626）至崇祯二年（1629年），历时四载。原占地面积16000多平方米。庙山门墙高三丈，粉红色，上嵌四个金字“广长律院”，据说是明末大书法家董其昌手书。庙内铜铸佛像500多尊，泥塑菩萨110尊。石碑有40多块。 　　广长律院是著名的丛林，是湖北三大律院之一，威名显赫赫，蜚声遐迩。清·乾隆《沔阳志》记载有三昧法师鼎建广长律院的碑记。此碑现嵌于广长律院山门墙中，心细者隐约可读全文。清咸丰年间，广长律院方丈为一进士：法名孚山、字小岩，江苏人，因参与康有为、梁启超领导的《戊戌变法》失败后，康、梁逃亡国外，谭嗣同等六君子被清廷杀害。他隐姓埋名在湖北汉阳归元寺落发为僧，后来沔城广长律院任方丈。孚山长老出生翰林，攻诗，住广长律院期间，写下了著名的长律四首——《青林山即景》。1999年，魏恩光先生赴香港探亲，游大相国寺从藏经阁内抄回孚山方丈的长律，现摘录其一： 诗卷长流天地间，每因提笔一惭颜。 云围莲沼花千朵，烟锁墨池水半湾。 皓月当空僧入定，夕阳低树鸟知还。 青林岂与东林异，结社何妨借此山。 　　清代未年，广长社的住持红花和尚是著名的武林高手，他的“吐纳功”令人罕见。一天，有一个彪形大汉将一对石狮子摆在十字街前，那石狮子又高又大，每个都有千余斤。围观者甚多。彪形大汉把众人瞥了一眼，狂妄地说：“有谁把狮子搬动，我就把它送给谁。”围观者面面相觑，无人上前动弹。这时，红花和尚从此经过，闻知此事，心想：山门前正缺一对石狮子，不如把它弄去。便上前说：“施主，你说的话是否属实？”彪形大汉把红花和尚打量了一眼，揶揄地说：“你人没有狮子高，体不及狮子大，还想搬动石狮子？”红花和尚说：“我不想搬动，只想用气把它吹倒”。彪形大汉一听，直发冷笑：“你有这种本领，我跪在地下给你磕三百六十个响头。”红花和尚凝神运气，鼓起两腮，用力一吹，把两个石狮子一下子就吹倒在地，还打了两个滚。围观者掌声如雷。彪形大汉正欲跪地磕头，红花和尚拦住说：“头不需磕，只把石狮子送给我就行了。”说罢，一手提着一个石狮子大步流星而去。 　　广长律院最神奇的故事还是60年前烧死的一颗皂果树。这颗皀树有一千多年历史，四个大人都难以合拢抱下。1937年的一天夜晚，狂风暴雨，一个“龙”形闪电将大树点燃，白天，火光同天色，大树看似安然无恙；晚上，朦胧见火光，大树被烧得“扑嗤”直响。皀果树焚烧七天七夜后才熄火。人们走近时，没有发现一点烟灰，树根却依然绿如新生，树根旁边竟有一个盆口粗的大洞，当地百姓用十几米长的竹杆都难以见底，方圆百里的群众都争相来看。后来，沔城经过日寇战火洗劫，这一神奇景观竟消失了。 　　现在的广长律院，建在陈友谅行宫遗址。相传陈友谅起义后，曾在此修建行宫。令人惊奇的是，此处台基高出地面5－7米，立于台中，沔城湖光水色、田园风光尽收眼底。据传，1954年发大水，无论水涨多高，此台始终与水面相距2米。广长律院现建大殿一座，明三暗五式结构，占地300平方米，殿顶亮脊雕甍，四角铜铃高悬。殿内镀金佛像数十尊，表情各异。律院南侧还有观音殿。目前，地藏王殿、轻汉殿、弥勒殿、彭祖殿、青云阁、三昧殿等正在筹建过程中。

黑色旋风 · 发表于 2008-9-13 02:46:00

六、准提阁
 
 
 准提阁位于红花堤街北端，前山门临街，后门直抵莲花池。与广长社有上、下律院之称。准提阁是广长律院的下院，专住二堂师傅。它的历史与广长律院相提并论，相连并存，距今已有2000多年。
 佛教自周朝传入我国，沔城就有了广长律院和准提阁，到了七国争雄时，广长律院和准提阁都已建得十分雄伟壮观，名扬全国。楚国忠臣屈原曾被贬沔城，就住在红花堤渔家，他常到准提阁进香，祈祷国泰民安。到了唐太宗时，广长律院被命名为全国三大丛林律院之一，同时也明文规定准提阁是广长律院的下院。从此，人们只要提起广长律院，就知道其下院是准提阁。
 如有妇女想要出家，必须先要到准提阁找法师用剃头刀在头上剃三刀，然后理发师才能为出家的妇女下发，女子下发后，才能到广长律院受戒为尼。如有尼姑犯了佛门清规，则先由准提阁审察认定，然后交广长律院判决。如果说广长律院好比现在的法院，那么准提阁就象现在的检察院。
 唐朝臣相狄仁杰在沔城红莲关问政时，就常与准提阁的法师谈论佛经、国事、民事。准提阁在沔城四十八古庙中一直享有盛誉。海灯法师的幺徒弟龙莲师曾来准提阁住持过，省佛教协会会长昌明方丈亲笔来信，要龙莲师傅把准提阁立起来。　
 2004年群众又重新集资兴建，2005年底完工。临街是山门牌楼，进门后是天井，天井的两边各有一偏殿，正殿分为左右两厅，现香火也很旺盛。