拨开重重迷雾还原历史真相天沔相争之：脱下天门的马甲

正·罡

刚才刷头条，又推送了天门社区网，头条里我可以评论，哪知道自己的评论好多被删，因为我有两部手机，看得到被删。天门网管理严格的很，不容许别人评论天门的负面看法，这就是天门的极度不自信。看看天门网成整篇自嗨，评论内容对仙桃恶毒攻击，有些假扮卫道士看到了吗？天门人仇视仙桃你怎么视而不见？



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卡拉麦里山A

石沐远 发表于 2021-3-5 18:14
洪湖和仙桃以前共同叫沔阳，洪湖仙桃历史上是一家人已经一千多年了，虽然五二年分开但两地是打断了骨头连 ...

我喜欢钓鱼，一年去洪湖钓鱼不下100次。
仙桃人去洪湖钓鱼，老百姓接待我们真正亲人般的感觉。
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卡拉麦里山A

石沐远 发表于 2021-3-5 20:46
天门也是为铁路拼了，自费百分之八十，这钱有点多哦，可是，我看其他地方也是前赴后继的争取，想想都是疯 ...

武汉市政府只联合孝感（汉川）修武天高速至孝洪高速，也就是说武汉只管出城通道至孝洪高速，至于天门说的孝洪高速经竞陵至随岳高速，天门自己找投资人。
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卡拉麦里山A

姥姥 发表于 2021-3-3 14:46
你真搞笑，仙桃人是日本人还是美国人下的种？天门人需要你们看的起？再说了，日本人美国人现在又 ...

汉宜铁路设站仙北改名“天门南”，你认为是咸鱼翻身？

近几年因为你们的不诚信，各相关方恼火得不行，影响是深远的。

占小便宜吃了大亏知道不？
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姥姥

卡拉麦里山A 发表于 2021-3-5 22:49
“茶文化之乡”的人说这种低级的外行话，看来你不喝茶，更不懂茶道。
有些茶只能冲泡，有些茶必须煮！
...

当然了，你喜欢煮，所有的茶都可以煮着喝。
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姥姥

石沐远 发表于 2021-3-5 21:55
我建议你直接去百度皎然，就什么都知道了，智积对陆羽非常不好，直接造成陆羽逃出寺庙躲进戏班子。再说十 ...

百度的东西，有对的，也有错的，你要有分辨是非的能力。不然，秃驴只能偏向于皎然和尚
陆羽与皎然，相识于湖州一遇，结为“缁素之交”，是出于互相欣赏，陆羽的茶道修为与皎然不相上下，所以经常相互切磋，互为“仰慕”，甚至皎然更希望从陆羽那里学到更多的茶艺心得，要不然也不会三番五次的“寻陆处士不遇”。
然而，君子之交，和而不同。
陆羽或由于时代背景和个人原因，没有将皎然的茶道精神加以传承。例如皎然在与文人士大夫吃茶时，多选择白瓷茶碗，如“素瓷雪色缥沫香”云云。但陆羽却推崇茶碗“青则益茶”。可见，陆羽在茶道美学上的见解更接近儒家的实用精神。陆羽煎茶，停留在“三沸”、“三碗”的技艺层面，也没有沿着皎然的精神指引，再向前迈出“以茶悟禅”的美学突破。以陆羽的悟性，或许他并非不知，可能不为，这也是皎然批评他“楚人茶经虚得名”（皎然《饮茶歌送郑荣》）的原因之一。
以上可见，陆羽在茶道技艺方面只在皎然之上，绝不在之下。而皎然更偏向于以茶悟禅的茶禅一体。
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石沐远

姥姥 发表于 2021-3-5 22:17
总之，先有陆子茶经，才有茶文化，有了陆羽的煎茶法，才有了后来蓬勃发展的茶叶贸易。欧阳修在《新唐书》 ...

欧阳修已经是宋朝了，可能看了皎然的情况介绍会影响你们的心情，但那就是陆羽能成为茶圣的原因。历史是冰冷的，不参杂任何个人情感，我们所有人要尊重历史，因为，那是我们民族的根本，是我们的民族魂！
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夜谈天方

你们这些人啊，唉。你们就不怕脑细胞受损吗，想当干部想疯了，有本事不要在这里叽叽歪歪，去考公务员去
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卡拉麦里山A

小马的马 发表于 2021-3-5 23:25
赞同你的说法，
茶圣故里，这个是名副其实。
用茶文化之乡冠名天门，属于欺世盗名，掩耳盗铃。

你这人真无趣！

照你这么说，人家应该申请“棉花之乡”、“蔬菜之乡”？
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石沐远

陆羽是弃婴，唐朝人口有限，竟陵县附近就那么几个人，谁家有谁大家基本清楚，陆羽已经快四岁了，会跑了，如果是本地人谁会不知道，陆羽特征又明显。关键是和尚智积对陆羽很不好，基本属于虐待，史书上记载的清清楚楚：陆公因矫怜无爱，历试贱务。扫寺地，洁僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄。竟陵西湖，无纸学书，以竹画牛背为字。他日问字于学者，得张衡《南都赋》，不识其字，但于牧所仿青衿小儿，危坐展卷，口动而已。公知之，恐渐渍外典，去道日旷，又束于寺中，令其翦榛莽，以门人之伯主焉。或时心记文字，懵然若有所遗，灰心木立，过日不作，主者以为慵惰鞭之。因叹岁月往矣，恐不知其书，呜咽不自胜。主者以为蓄怒，又鞭其背，折其楚，乃释。因倦所役，舍主者而去，卷衣诣伶党。
陆羽十二岁是不堪忍受毒打逃出寺庙，匿于伶人之中的，一个喜爱儒业的陆羽，宁愿和当时属于下九流的戏子一起生活工作也不愿继续留在寺庙，可见智积和尚对幼时陆羽心灵造成的伤害。
我上面所转载的古文部分是出自“陆文学自传”读后不禁让人扼腕叹息唏嘘陆羽童年之不幸，故立马写下：
读史有感，哀陆羽竟陵童年
斑斑血泪今犹在，陆羽何曾受关爱？
到老尤记西江水，点点融入孤儿泪！

石沐远

卡拉麦里山A 发表于 2021-3-5 23:00
我喜欢钓鱼，一年去洪湖钓鱼不下100次。
仙桃人去洪湖钓鱼，老百姓接待我们真正亲人般的感觉。
...

我要上班，出去钓鱼的时间不多，我两个同学经常去洪湖钓鱼。我前年和朋友们一起去洪湖燕子河钓鱼，听到浓浓乡音，和我们老沔阳的州声音是一模一样，故有感而发，写得那首：忆秦娥.燕子河

石沐远

小马的马 发表于 2021-3-5 23:25
赞同你的说法，
茶圣故里，这个是名副其实。
用茶文化之乡冠名天门，属于欺世盗名，掩耳盗铃。

卡拉麦里A说的是茶圣故里勉强说得过去。毕竟陆羽四岁到十多岁在天门度过了少年时光。和茶圣有那么点关系

大地V微尘

自己没有，别人有。就使劲摸黑别人。这是病，得治
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大地V微尘

天门茶经楼，石沐远又要喷了


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大地V微尘

大家快走开，石沐远又要开喷了



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网名太红

你们一帮江西后裔叽叽喳喳的
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姥姥

道理越辨越明，以前还不太知道：先有茶经和陆羽的煎茶法，才有了茶文化和茶叶贸易，而陆羽的煎茶之法与竟陵龙盖寺的智积禅师有莫大的关系，所以天门是世界茶文化的发源地，如假包换的茶文化之乡。
至于石秃子之流非要否认这些事实，非要把江汉平原对世界之贡献让给江南一带，只能说他们是江汉之奸人了，江奸、汉奸？
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石沐远

姥姥 发表于 2021-3-6 11:47
道理越辨越明，以前还不太知道：先有茶经和陆羽的煎茶法，才有了茶文化和茶叶贸易，而陆羽的煎茶之法与竟陵 ...

这就是传说中的：用别人的屁股做天门的脸。
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石沐远

姥姥 发表于 2021-3-6 11:47
道理越辨越明，以前还不太知道：先有茶经和陆羽的煎茶法，才有了茶文化和茶叶贸易，而陆羽的煎茶之法与竟陵 ...

虽然你姐有纳秃之志，然我实无光秃之物，劝你姐赴寺庙道观，觅其数枚优秃而从之。
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