[关注义工] （灌水）创新能力决定着义工的生命力——从清明祭扫

创新能力决定着义工的生命力——从清明祭扫说开去

清明节全国许多地方的义工都有祭扫活动。祭扫地点似乎多数是烈士陵园。祭奠烈士当然很有意义。但是不能不说，总体而言祭奠活动缺乏创新。看媒体报道和义工的记录帖，大同小异，可以说换个地名文本基本就是一样的了。每年的文本也大体是一样的。如：“志愿者怀着崇敬的心情，沿着一级级台阶，来到了烈士陵园新塑立的大理石烈士纪念碑前，向烈士们敬献上了花环。”“随后志愿者代表发言，宣读了悼念词，表示志愿者们将会继续践行志愿精神，继承革命先烈遗志，当好新时代的建设者。”

从这样的文本我们可以看出，一，创新不够。二，缺乏新闻亮点，不利于宣传义工。三，缺乏对逝者的具体介绍。四，所谓烈士精神，表述大多空泛，很难给人具体启发。

公益公益，益也是增加的意思，我们每年搞了活动，不妨思考一下，有没有增加点新意？有没有推动相关研究？有没有给社会观念带来新的变化？有没有影响各界对某一先辈群体和历史事件的关注？最低限度，先贤的墓地环境有无改善？风化损坏处有无修复？如果这些都没有，那么在创新方面可能就做得不是很够了。

就祭奠烈士而言，不同地方安葬的烈士，事迹是大有不同的。有的是辛亥烈士，有的是抗战烈士，有的是建国前战争年代的烈士，有的是建国后战斗牺牲的烈士，有的是国家重大工程施工过程中牺牲的烈士，有的是见义勇为牺牲的烈士。他们背后的历史背景和史实是不一样的，具体事迹也是大不相同的，这些都应该让人了解，如果表述过于模糊，后人学习他们的精神也就很难具体着手。此外现在是和平建设年代，学习战争年代的先烈的精神，方式和思维也需要与时俱进。

有的地方祭奠烈士是有创新的。象大连志愿者代替不能前来扫墓的亲属扫墓，钟祥义工祭扫宣传本市乡镇久被堙没的抗战烈士墓，陕西义工祭奠襄渝铁路牺牲的建设者，等等。

清明祭扫，还需要明确的是，除了烈士，需要祭奠的先贤也非常之多。如文化名人，如为家乡做出过杰出贡献的乡贤，如自然灾害中死难的百姓，如家族的开山远祖，等等。对义工来说，祭奠公益的先行者非常重要，按说他们是跟义工关系最近的人。这样的先贤，从先秦直到最近代不乏人，许多人都值得纪念。

纪念先贤，最重要的还不是献花、致敬，而是宣扬他们的事迹，学习他们的精神，加强对他们的研究，践行他们的理念，完成他们未竟的事业。可以和祭扫活动配合起来的活动太多了。如作先贤后人故旧口述史记录，接待亲属回乡扫墓，协助学者加强研究，出版文集，恢复纪念性建筑，编纂乡土教材，恢复祭扫礼俗。象公益先行者，他们的做法可以效法，他们创建的机构可以酌情恢复。等等。

创新能力决定着义工的生命力。我们可以看到，那些最有活力发展最好的义工组织，基本上都是最有创造力的。义工发展时间不长，活动趋同可以理解，相信未来清明祭扫活动一定会有很多创新。