拨开重重迷雾还原历史真相天沔相争之：脱下天门的马甲

姥姥

湖北的 发表于 2021-2-23 18:02
一，你可就某烹饪协会授予天门莖菜之乡的合理性公平性公正性来展开论述，江汉平原各县市都有做蒸菜的传统 ...

你觉得带薪休假值得炫耀，正好说明你的生活圈子很多人没有带薪休假 。
你去学学劳动法，正规单位聘用的员工，无论什么岗位，即使是以产量计算报酬，休假的时候单位也应该发放基本生活费。所以你现在炫耀带薪休假，说明无论是仙桃还是天门以至于全中国，对于劳动法的执行都不到位，这是一个社会问题。所以我说你炫耀带薪休假，实在是不应该。我问你一句：你炫耀这个，你难道觉得，来逛茶馆的仙桃网友，他们都有带薪休假？
至于天门蒸菜之乡的名号来由，前面我已经说过了，实至名归。即使仙桃和天门同台竞争，你觉得仙桃有机会和历史竞争吗，难道你以为中国烹饪协会只会认钱？他敢这么明目张胆吗，即使收费，他也只会收天门的钱，不会收仙桃的钱，潜规则你不懂？后来因为仙桃强烈要求，给了仙桃一块中国沔阳三蒸之乡的匾，可能收的钱更多。

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姥姥

石沐远 发表于 2021-2-23 18:17
你不懂不怪你，为什么叫拔外衣，天门为了伪装茶圣故里花了多少钱你知道吗？如果陆羽是天门人为什么从唐朝 ...

既然你这么不要face，那我又要宣传一下了。关于陆羽在天门的经历有几个版本，但有一点是相同的，即十九岁之前一直在天门学习、生活，相当于在天门度过了高中时代，你能说现在的仙桃大学生离开了仙桃，就忘了故乡？从著名的“六羡歌”可以感受到强烈的思乡之情。
天门人纪念陆羽，也绝不是只在当代，如清代在天门建有陆羽亭，我们现在为他建茶经楼，又有何不妥？如今天门西湖与茶经楼掩映生辉，江汉平原所独有。

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石沐远

CWXpa66 发表于 2021-2-23 19:40
“沔阳三蒸”由江西移民带到天沔地区的可能性也有，但几率不高。
明洪武初年“江西填湖广”，从江西迁往 ...

你这个理论还是建立在沔阳三蒸不是沔阳人发明的前提下，一个蒸菜有那么难做吗？血洗沔阳沔阳人站着等他杀啊，躲开了后来不会回去吗？湖区长期都是老百姓讨野食的最佳场所，竟陵不是长期在沔阳管辖之下吗。为什么不敢承认？
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石沐远

姥姥 发表于 2021-2-23 21:37
既然你这么不要face，那我又要宣传一下了。关于陆羽在天门的经历有几个版本，但有一点是相同的，即十九岁 ...

历史作假的事情还少吗？连大雁护羽的传说都相信啊？大雁还捉鱼给陆羽吃吧？把虎饲包公，雁佑岳飞的传说给弄陆羽身上了，更说明是造假。干脆不叫天门市叫陆羽市更能故里一点
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石沐远

姥姥 发表于 2021-2-23 21:37
既然你这么不要face，那我又要宣传一下了。关于陆羽在天门的经历有几个版本，但有一点是相同的，即十九岁 ...

几个版本说明天门人自己都没编清楚，陆羽是唐朝人前面宋元明几茬天门人都不给陆羽建筑，清朝记起来了才建亭啊？这种借历史名人抬高地方声誉的事情现在太多了，国外就是韩国，湖北就是天门。
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湖北的

姥姥 发表于 2021-2-23 20:18
你觉得带薪休假值得炫耀，正好说明你的生活圈子很多人没有带薪休假 。
你去学学劳动法，正规单位聘用的员 ...

关于“蒸莱之乡”的暗箱操作也好，潜规则也罢，我确实不明白，也不想知道。
我的生活圈子是怎么样的，你也断言不了，但整体而言，无论是带薪假期还是其它，还是比你高的，哪怕你是天门体制中人，今后你切记再不要说“还不下网去搬砖”这类话。
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CWXpa66

石沐远 发表于 2021-2-24 07:55
你这个理论还是建立在沔阳三蒸不是沔阳人发明的前提下，一个蒸菜有那么难做吗？血洗沔阳沔阳人站着等他杀 ...

说过了，以现代人的眼光来评价古人是不合适的，“沔阳三蒸”作为湖北十大名菜之一，其技术含量不要说对于古人，就是对于现代人来说也还是有的。
“沔阳三蒸”有可能从江西传入，是基于历史事件得出的推论，并不是说它一定就是江西移民传入。
明初朱元璋“血洗沔阳”并未将沔阳原住民全部屠戮，有六姓原住民得以幸存，这是史实。拿出来说，是为了表明老沔阳文化是具有延续性的，并非完全是由其它地方传入与渗透过来。
在两宋时期，复州的州治都是在竟陵城，南宋末年由于蒙古军队南下才将州治迁往沔城。元朝时期竟陵县是沔阳府的领县，当时的竟陵南乡（毛嘴）自然也是沔阳的一部分。所以，不管“沔阳三蒸”是发源于毛嘴也好，是沔阳县原住民自创也罢，它都是在起源于沔阳府辖区范围内，叫“沔阳三蒸”无可厚非，我印象当中，天门网友也从来都没有否认这一点。

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姥姥

郭、简、田、万、傅、肖
姓石的不在其中哦
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CWXpa66

复州州治从南宋端平二年（1236年）由竟陵迁往沔城后，一直到明朝天启元年（1621年），竟陵大部分时间都是属于沔阳府或者沔阳州管辖的。随着天启元年沔阳州降为无领县的散州，天门与沔阳在行政上再也没有产生过统属关系。
明清时期的州有两种，直隶州和散州。直隶州相当于现在的省辖市，与府（相当于地级市）平级；散州相当于现在的县级市，与县平级。我们的沔阳州从1621年到1912年，基本上是作为散州存在的，只是在乾隆二十八年到三十年这短暂的两年内以新堤为县治设置过文泉县，但是很快就撤销了。
所以，明朝后期到民国成立这个历史阶段，沔阳是作为“县级市”的级别存在的，天门是作为“县”的级别存在的，两地在行政上并没有直接的交集，天门一直被沔阳“管”这个说法是不成立的，最起码来说也是不严谨的。
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石沐远

沔阳自民国后由散州沦为沔阳县直到解放后洪湖分治更是已经不成其为沔阳了，地盘人口还略少于以前的属县天门，再加上王劲哉焦土抗日火烧沔城，虽然有葫芦坝大捷击毙一千多日寇的辉煌战绩，但千年古城沔城也几乎损毁殆尽，加上水路不繁荣，以致1952年将县治搬迁到仙桃镇，达到沔阳最低谷，即人口土地略少于天门，县治仙桃以前是个镇治没景陵大，所以天门就是这样在江汉平原当了几十年老大。
可沔阳历经仙桃市三十年努力早早进入全国百强，gdp更是长期领先周边所有县市，比天门多二百多亿。不论是经济繁荣，城市规模，城市知名度，天门对仙桃只有仰视。
所以天门这些年做了很多囧事，冒领竟陵郡，打陆羽牌，抢注蒸菜之乡，炮制天门三蒸，一个不产茶的平原县自诩世界茶文化的发源地和中国茶文化之乡，可谓臭不要脸。
天门人的拙劣行径，体现的是天门内心的自卑，历史的落寞和文化的苍白。看着绝尘而去，将天门远远抛在后面的仙桃，天门是羡莫嫉妒恨，所以在网站打嘴仗天门人是前赴后继各种黑仙桃黑沔阳。所以我这帖子就是反戈一击天门，剥去天门的伪装，让一个裸体的天门暴露在光天化日之下。
后面还有晾破鞋和去高帽，敬请关注
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姥姥

石沐远 发表于 2021-2-25 10:23
沔阳自民国后由散州沦为沔阳县直到解放后洪湖分治更是已经不成其为沔阳了，地盘人口还略少于以前的属县天门 ...

大家已经把你剥的一丝不挂了。你祖上估计是从韩国迁到仙桃的
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石沐远

姥姥 发表于 2021-2-25 11:43
大家已经把你剥的一丝不挂了。你祖上估计是从韩国迁到仙桃的

韩国这两字从你天门人口中出来怎么那么不知羞呢？
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石沐远

姥姥 发表于 2021-2-25 11:43
大家已经把你剥的一丝不挂了。你祖上估计是从韩国迁到仙桃的

我再次告诫你不要拿石家河遗址说事，不要认石家河人为你老祖宗。
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石沐远

姥姥 发表于 2021-2-25 11:43
大家已经把你剥的一丝不挂了。你祖上估计是从韩国迁到仙桃的

你在两高那个帖子喊石家河人为老祖宗，你咋这不知羞呢？
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姥姥

石沐远 发表于 2021-2-25 15:38
我再次告诫你不要拿石家河遗址说事，不要认石家河人为你老祖宗。

天门风水极佳，背山环水。文字记载春秋时就有竟陵邑，文化传承连续。所以地灵而人杰，名人辈出。



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石沐远

姥姥 发表于 2021-2-25 15:45
天门风水极佳，背山环水。文字记载春秋时就有竟陵邑，文化传承连续。所以地灵而人杰，名人辈出。
...

竟陵邑是个地理范围，包括天门，天门以前叫过竟陵县，没毛病啊，可天门冒充竟陵郡就脸厚了。
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石沐远

本来按顺序后面是晾破鞋和去高帽，鉴于部分无知天门网民高调吹嘘在天门发现的石家河遗址，我决定将去高帽一段提前发出，去掉天门头上的这顶石家河遗址高帽。
石家河遗址自上世纪五十年代发现至今，挖掘了六十多年，也出土了不少陶器和部分玉器，中央电视台十套去年也播出了，这下很多天门人像打了鸡血一样，开口我天门七千年历史，闭口天门先民怎么怎么，甚至少数无知天门网民如上面这名姥姥网民干脆喊起了石家河老祖宗。其实整个欧亚大陆史前遗址星罗棋布，只要你有时间挖到处都是，沔阳越舟湖沙湖早就挖掘出新石器时代的物品，说明江汉平原很早就有先民栖息生活，还有京山的屈家岭遗址，还有其他，中华大地史前遗址灿若星河，石家河遗址只是其中一个星星，值不得那么来劲 。我经常在微信头条告诫天门网民不要拿石家河遗址说事，不要把石家河和天门拉上关系，更不要认石家河先民为祖宗，在本网也提醒过多次，可仍有天门网民认石家河先民为老祖宗，真是滑天下之大稽。石家河遗址作为长江中下游上古遗址，作为史前部落聚集遗址，延续时间大致是公元前五千多年至公元前三千八百年，初步确定为史前三苗部落聚集地，和我华夏文明是两码事，而且由于三苗部落不服华夏民族管治，经常作乱，我们华夏真正的老祖宗从五帝时代就多次发动对三苗部落的征伐，终于在大禹时与三苗部落进行决战，据传大禹亲手射死三苗首领，三苗部落被中原炎黄部落打败，远遁西南山区，从此退出历史舞台，再无史书记载。石家河遗址终结于公元三千八百年左右，大致属于大禹时期，而且石家河遗址地址也是史书记载的三苗部落聚集地。
有点常识的人都知道，我们族是北方民族，炎黄子孙，不论是史书还是族谱都记载的清清楚楚，炎黄子孙繁衍于姬水和姜水，都在陕西，兴盛于中原即龙山文化遗址，再早有二里头遗址，我们汉民族文化的根在北方，至于石家河遗址也属于中华文明大家庭的一员，但每个民族的文化符号要分清楚。一个被汉民族驱除出主流历史舞台的三苗先民部落，竟然被天门人认了祖宗，真是可笑至极。
在此我再次告诫天门网民，不要把石家河先民和天门拉上关系，不要拿石家河出土文物说事，更不要认石家河先民为祖宗，我们江汉平原的绝大多数人民都是元末明初从江西和北方迁徙到湖北的，以前的湖北先民都换了好多茬，中华历史源远流长，整个中华史即是一部战争史也一部迁徙征服史，从五胡乱华的永嘉衣冠南渡，我华夏民族基本迁徙到了整个中华大地时，石家河先民已经消失了四千年，和你天门有关系吗？
所以天门人应该自觉把石家河遗址这顶高帽老老实实从头上取下来，戴着这顶高帽会遭人耻笑的。
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石沐远

石家河遗址只能说江汉平原历史上很早就有先民聚集生活，不能作为天门历史吹嘘，三苗在楚地生活过，但他们不是楚文化。三苗是鬼神崇拜，历史上也称鬼方
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姥姥

石沐远 发表于 2021-2-26 11:28
本来按顺序后面是晾破鞋和去高帽，鉴于部分无知天门网民高调吹嘘在天门发现的石家河遗址，我决定将去高帽一 ...

看来你百度用的不错，但是无脑。
石家河先民是三苗部落的结论是怎么得出来的？石家河玉器有玉龙、玉凤、玉虎等等，照你所说华夏文明的图腾龙和凤是由三苗创出来的？石家河文化的玉龙与北方红山文化的“中华第一龙”造型是一致的，石家河文化的“玉凤”为中华第一凤。石家河文化在石家河镇断代的最有可能原因是因为部落的强盛，为了获得更大的空间，将中心部落迁到了荆州的楚纪南城，成就了后来的楚国，而石家河故都则被尊为了“上郢”。随着荆州纪南城的考古工作的继续，这些谜底将被逐步揭开。
石家河文化的范围很广，以石家河为中心，基本包含了长江中游及河南南阳等地区，仙桃可能也有，有也是石家河文化的一咖批分支。不过仙桃那时期一片汪洋，有的可能性很小。


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石沐远

姥姥 发表于 2021-2-26 12:50
看来你百度用的不错，但是无脑。
石家河先民是三苗部落的结论是怎么得出来的？石家河玉器有玉龙、玉凤、 ...

你真无知，哎，孺子不可教也，你网上搜的石家河不是被驱离而是搬迁到荆州还被尊为上郢根据在哪里？既然有传承，这么重要的地方为什么历史上没有记载？楚人会把处于自己下游的地方称上吗？现在是有一股长江流域文明也属于中华文明的流派学说，连蚩尤也平反为中华上古祖先之一，和炎黄平起平坐了，是的他们都是中华上古先民不错，可他们的历史呢？他们的有文字吗？他们有遗民吗？为什么我们华夏民族文化不断代，而这么重要的石家河遗址却断代了？其实说穿了，像石家河遗址这种无文字，无历史记载，无遗民存世的遗址就是考古学中的死遗址。商朝被灭犹有遗产民，有文字有历史，石家河遗址有什么？石家河遗址终止于大禹征讨三苗部落时代难道是巧合，石家河遗址属于三苗部落聚集栖息地也是巧合？楚文化兴起已经到了西周，这时石家河人已经失踪了快二千年了。历史没有那么多巧合，和你谈这个等于对牛弹琴。历史上的三苗部落最后出现在历史上是三国时期的吴地长沙郡，尤有少量三苗作祟，被孙氏父子一顿胖揍彻底消失于历史长河，他们就是你所谓的老祖宗。
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